Nietzsche Critique Descartes

de penser et de choisir. Mais il y a là une certaine contradiction, comment peut-on être sujet de nos pensées et à la fois objet de mon cogito ? Sachant que je reviens à moi par la pensée consciente, je suis donc l'objet d'analyse de mon cogito. Descartes dans son Discours de la méthode, introduit le fameux “cogito ergo sum”, “je pense donc je suis”. Il définit donc l'existence par le fait du "je" qui accomplit l'action de penser et permet ainsi l'existence. Ainsi, par le fait même de penser et de

notre jugement : si je dis « cela est le soleil » en désignant la lune, alors mon affirmation sera fausse tandis que si je désigne le soleil elle sera vraie. La distinction de la vérité et de la réalité se dévoile encore si l’on reprend un exemple de Descartes : en effet, nous pouvons avoir en notre esprit des représentations qui ne sont qu’imaginaires (ex : la représentation d’une Chimère) donc fausses car ne renvoyant à rien d’existant en dehors d’elles, et qui pourtant ont une certaine réalité en tant

chose ici que penser. » Descartes, Principes de la philosophie.               La philosophie classique, sans abandonner l’idée de la conscience morale, a introduit une conception de la conscience qui s’en distingue néanmoins nettement. Cette nouvelle conception de la conscience va instituer cette dernière en fondement de la pensée philosophique, en source de toute connaissance. On présente souvent Descartes comme l’initiateur de cette révolution philosophique. Or, Descartes n’emploie que très rarement

sait, on est conscient des objets qui nous entourent et on réagit à leur présence / contact. * Conscience réfléchie : consiste à nous percevoir nous-mêmes comme percevants. EX ; j’ai froid : conscience du froid et de moi-même ayant froid. DESCARTES : 1596-1650, philosophe français, personnage surprenant, hors normes. Il s’est voulu sans attaches : célibataire, laïc, inféodé à un grand seigneur, il se fit soldat par goût des voyages et de l’aventure. Vocation en 1619 et décide alors de se consacrer

• Philosophes » • Citations • Dico Philo • Oeuvres • Bac Philo » • Recherches • Critiques de Films • FAQ Philo Courants de la philosophie De l’Idéalisme à l’existentialisme : liste des grands courants de philosophie Afin de vous donner un approche plus transversale de la philosophie, voici une liste des grands courants philosophiques et des principales écoles de pensées. Ce qu’il faut retenir, c’est qu’un auteur peut très bien appartenir à plusieurs courants (exemple : Sartre est

indubitable (dont on ne peut douter). Ainsi Descartes en arrive à l’évidence du « cogito ergo sum » (je pense donc je suis) en ayant remis en question d’autres évidences et cette évidence (cogito ergo sum) est remise en cause par Nietzsche voyant dans le passage d’une activité psychique à un acteur de cette activité un « je » qui n’est selon lui qu’un type grammatical. Descartes serait la 1ère nouvelle victime (illusion) auquel il donne une substance et qui selon Nietzsche ne l’est pas. Présupposant à tout

vécu que Rousseau prétend se donner tout entier, offrir au lecteur ce « Moi » qu’il déclare connaître totalement : « Je veux montrer à mes semblables un homme dans toute la vérité de la nature ; et cet homme, ce sera moi ». Pourtant de nombreux critiques émettent des réserves quant à son entreprise et la garantie de vérité donnée dans le préambule. Il semblerait que l’écriture de confession, l’écriture autobiographique et plus largement l’écriture du Moi soit vouée à l’échec, en tant qu’il serait

NIETZSCHE POUR LES FRANÇAIS Le Nietzsche des philosophes est une infâme escroquerie. Voilà une preuve. Monsieur le professeur de l'Université de Reims, Patrick Wotling, vit "d'épater les paysans" de bonne volonté, en les éblouissant de sa soi-disante connaissance sur le soi-disant philosophe Friedrich Nietzsche ("e" muet, s'il vous plaît). Étant donné qu'il ouvrira le III Congreso Internacional de Madrid, Universidad Complutense, les premiers jours du printemps 2014, sur la critique que fait

chez un psychiatre -> intérêt pour la psychologie qu'il étudie en plus de la philo. Nommé en 52 à Lille : dirige, jusqu'en 1955, l'Institut de psychologie. A partir de 1953, lit Nietzsche -> influence décisive sur son œuvre. Progressivement, il laisse la phénoménologie et le marxisme pour s'inspirer de Bachelard, Nietzsche, Sade et Bataille. En 1954: Maladie mentale et personnalité, publié plus tard sous le titre Maladie mentale et psychologie. Foucault désavouera ce texte plus tard. George Dumézil

ne sommes pas ce que nous avons conscience d’être, nous ne pouvons pas le savoir, nous ne pouvons pas en prendre conscience, et donc ce n’est pas un problème pour nous. D’autre part, si nous ne sommes qu’un être pensant, comme le précisait Descartes, dire que nous sommes des êtres différents de ce que notre conscience nous dit, nous sommes alors impliqués comme un dédoublement de l’être, entre celui qui est, et celui qui se contemple à travers la conscience. Pour que ce ne soit pas une question