Nietzsche Croyance

suivre les leçons de Bouddha ? Les esprits syncrétistes affirment que toutes ces religions partagent un fond moral commun. Admettons cela – qui est tout sauf évident. Alors il s’ensuit que l’aspect moral de ces religions n’a aucun rapport avec les croyances proprement religieuses qu’elles imposent. Ce qu’elles ont de commun, ce sont quelques préceptes raisonnables que tous les hommes peuvent partager indépendamment de la question de savoir si Marie a été conçue sans pêché originel ou si c’est bien Gabriel

terrain d’entente entre les hommes. Ce qui est vrai vaut pour tous, et c’est pourquoi les savants et les philosophes peuvent toujours dialoguer et tenter de s’entendre, par opposition aux fous et aux fanatiques qui estiment que leurs opinions ou leurs croyances relèvent d’un « savoir absolu », c’est-à-dire non négociable ni compatible avec aucun autre. Sujets de dissertation A quoi reconnaît-on un jugement vrai ? Peut-on résister à la vérité ? Toutes les opinions se valent-elles ? La question de la

n'y a jamais eu d'action plus grandiose, et, quels qu'ils soient, ceux qui pourraient naître après nous appartiendront, à cause d'elle, à une histoire plus haute, que jusqu'ici, ne fut aucune histoire !" La mort de dieu est un concept sur lequel Nietzsche c’est penché dans son œuvre « le gai savoir », d’où est tirée cette citation. L’esprit, pour être bref désigne d'une part l'intellect, la raison, la pensée et d’autre part l'âme, l'être immatériel qui constitue notre intériorité, notre personnalité

le relativisme n’est pas qu’une doctrine initiée par Protagoras, c’est aussi un mode de pensée populaire, qui interdit toute discussion : lorsqu’on annonce « à chacun sa vérité », on veut dire que sur un sujet précis (la valeur d’un tableau, la croyance de l’autre, la pertinence de certaines superstitions ou des idées politiques extrêmes) il n’y a pas lieu d’échanger, de chercher à convaincre, puisque ce n’est qu’une question de point de vue. (je soupçonne même certains de la classe de défendre

le relativisme n’est pas qu’une doctrine initiée par Protagoras, c’est aussi un mode de pensée populaire, qui interdit toute discussion : lorsqu’on annonce « à chacun sa vérité », on veut dire que sur un sujet précis (la valeur d’un tableau, la croyance de l’autre, la pertinence de certaines superstitions ou des idées politiques extrêmes) il n’y a pas lieu d’échanger, de chercher à convaincre, puisque ce n’est qu’une question de point de vue. (je soupçonne même certains de la classe de défendre

l’inconscient mais aussi la société et l’idéologie ou encore les lois de la physique. Premièrement, la conscience peut être contrôlée par l’idéologie et la société et ainsi nous mener à certaines illusions. La société nous amène en effet à de fausses croyances spontanées car normalement, ce que l’on voit est ce qui est vrai. Par exemple la dimension du soleil qui paraissait plus petite que la Terre dans les temps anciens. Pour continuer, la théorie Marxiste dit que c’est l’idéologie qui contrôle tout

sa pensée. Finalement, on peut également citer la peur du résultat. Dire ou connaître une vérité peux avoir des incidences graves sur le monde qui nous entoure. Toutes guerres on commencées comme sa, sur un désaccord entre deux vérité énoncées. Nietzsche parle de ce cas en ces mots: « La recherche méthodique de la vérité est du reste elle-même le résultat de ces époques où les convictions se faisaient la guerre. Si l'individu n'avait pas tenu à sa « vérité » à lui, c'est-à-dire à avoir toujours raison

font illusions » dans la mesure où il est possible de les admiree sans arrière-pensées. L’illusion règnerait jusque dans ce que l’on considère traditionnellement comme les pensées les plus hautes, à savoir la croyance religieuse. Dans l’L’Avenir d’une illusion, Freud montre que la croyance en Dieu n’est rien de plus que la quête durable d’un père tout-puissant, comparable au père de l’enfance par sa capacité à faire régner la justice ou à distribuer les sanctions. L’attitude religieuse serait ainsi

qu’il est possible de prouver l’existence de la liberté mais que néanmoins, il semble subsister des doutes face à sa réelle existence et une incapacité à l’expérimenter. De ce point de vue, on pourrait penser que la liberté relèverait d’une croyance, puisque tout comme cette dernière, la liberté tend à ne pas pouvoir être affirmée, voire même à être démentie. Tout d’abord, la liberté peut ne pas être expérimentée. Descartes montre dans la première méditation des Méditations Métaphysiques

plus fondées? » premier texte F. Nietzsche (1844-1900) est un philosophe Allemand, il a principalement travaillé sur les activités suivantes: Métaphysique, christianisme, culture, nihilisme, moral et esthétique. Son ?uvre est essentiellement une critique de la culture occidentale moderne ainsi que l'ensemble de ses valeurs morale, politique, philosophique et religieuse. « En quoi la raison permet une émancipation intellectuelle contrairement à la croyance? » Ensuite nous allons voir dans