Nietzsche Croyance

grecque où l’harmonie, la beauté, l’ordre, la stabilité et la finitude sont synonymes de perfection. Cependant, aujourd’hui il est impensable de croire à une vérité absolue qui s’impose à l’Homme si ce n’est pas une foi religieuse qui motive cette croyance. Si le réel est ontologique, c’est à dire qu’il est indépendant de toute créature sensible et qu’il existe en soi, le vrai repose sur le discours que l’Homme porte sur le réel et donc dépend forcément du point de vue d’un sujet conscient et pensant

l'action et de la morale humaines (Épicure, Descartes, Kant), et ceux qui nient un quelconque dépassement de la volonté par rapport à des déterminismes telle que la sensibilité ------------------------------------------------- (Démocrite, Spinoza, Nietzsche) : Définition et critiques Une définition du sens commun serait que la liberté c'est faire ce qu'on désire sans rencontrer d'obstacle. C'est l'absence de contrainte et l'indépendance. Carmen, dit, "Ce que je veux, c'est être libre et faire

opinion Le relativisme est un « mouvement de pensée qui traverse les siècles depuis l'Antiquité gréco-romaine », pour désigner un ensemble de doctrines variées qui ont pour point commun de défendre la thèse selon laquelle le sens et la valeur des croyances et des comportements humains n’ont pas de références absolues. Représentant depuis l'Antiquité une philosophie parmi d'autres, il existe différentes variantes du relativisme notamment un relativisme cognitif épousant un point de vue selon lequel

insistée sur cette opposition. SAVOIR OPINION EPISTEME DOXA On part des opinions pour 1-es détruire et arriver au savoir. LES CONSEQUENCES DE CETTE CONCLUSION Cette confusion est grave ===> élimination de la raison * risque de retour des croyances * disparition d'une morale authentique • on se laisse manipuler = manipulation des masses AUTRE SOLUTION INTRODUCTION « On appelle esprit libre celui qui pense autrement qu'on ne s'y attend de sa part en raison de son origine, de son

Descartes lettre à Elizabeth . La vérité manque toujours : Pascal, l’être est fait de contrariétés , son destin est de connaitre la vérité mais il n’y arrive pas, à ce titre elle s’oppose à la croyance. La croyance témoigne d’une volonté de connaitre la vérité mais elle la contredit. • La vérité aurait un prix : Nietzsche essaie de montrer que Platon a construit un scission entre le monde de l’être et celui des apparaîtrais, l’illusion est construite sur l’illusion d’une scission. Il y a une innocence des

suscite le désir ? En effet, la notion de libre arbitre repose sur l’idée que nous agissons sans être déterminé par quelque cause que ce soit. Or, on postule ainsi que si nous étions déterminés, nous le saurions. Telle était la critique que Nietzsche faisait de cette notion dans Le Voyageur et son ombre. Il dénonçait à juste titre l’orgueil humain. On peut ajouter que l’idée que le vouloir soit un principe repose sur l’idée que la conscience est absolument transparente à elle-même. Or, chacun

au delà des apparences. III/ Connaissance et croyance Croire consiste à adhérer à une idée que l'on ne peut ni démontrer ni prouver. Plsrs modalité de croyance : La foi: engagement, confiance inébranlable à une réalité supérieure, innaccessible à la raison humaine Préjugé: Jugement non fondé reçu de la société ou d'autrui. Lacheté de la pensée, soumission. L'illusion: Conception déformée de la réalité qui trouve son origine dans nos désirs. La croyance peut-être vraie ou fausse, mais jamais démontrée

bouddhisme, animisme). La religion ou les religions ? Non seulement il y a de nombreuses formes de religiosité, mais encore il existe des approches multiples du « fait religieux ». D’un point de vue sociologique, on nomme « religion » l’ensemble des croyances et des pratiques relatives à un domaine sacré séparé du profane, liant en une même communauté morale tous ceux qui y adhèrent, et manifestant sous des formes très diversifiées les rapports des hommes à Dieu, au divin ou au sacré. Quant à la philosophie

l'existentialisme comme « le refus d'appartenir à une quelconque école de pensée, la répudiation de l'adéquation d'une quelconque croyance, et en particulier des systèmes, et une insatisfaction de la philosophie traditionnelle considérée comme superficielle, académique et éloignée de la vie[1]. » Bien que des auteurs tels que Søren Kierkegaard, Friedrich Nietzsche, Fiodor Dostoïevski, Franz Kafka et Léon Chestov aient largement évoqué ces thèmes dans leurs œuvres dès le XIXe siècle, l'existentialisme

Sujet : la religion Nous pourrions définir la religion comme la manière avec laquelle l'homme établit le lien avec le divin. La religion se base sur un système de croyance qui permet à l'humanité de vénérer un dieu, pourvu de qualité lui conférant une dimension surhumaine que l'Homme lui-même ne pourra jamais atteindre. L'existence de religion semble de plus être un fait universel et aussi ancien que l'humanité. Posons-nous d'abord une première question : La religion conduit-elle l'Homme au-delà