Nietzsche Homme Machine

nous réveille : nerfs et cœurs. Les méfaits du théâtre psychologique venu de Racine nous ont déshabitués de cette action immédiate et violente que le théâtre doit posséder. Le cinéma à son tour, qui nous assassine de reflets, qui, filtré par la machine, ne peut plus joindre notre sensibilité, nous maintient dans un engourdissement inefficace, où paraissent sombrer toutes nos facultés. Dans la période angoissante et catastrophique où nous vivons, nous ressentons le besoin urgent d’un théâtre que

l’impuissance le domine face à la réalité qu’il ne pourra jamais toutes les séduire. De plus, les mauvaises passions sont des perversions. Ainsi, le désir a pour but la vie. Tout désir qui est dévié de son but est, selon Freud, une perversion. Nietzsche verra en toute pensée qui contredit les devenirs de l’instinct, qui redoute les passions l’expression d’une raison malade, d’une raison qui, en proie à une maladive passion, s’épuise à nier la vie qui l’anime. C'est-à-dire que la passion du violeur

Chapitre 4 : Autrui Autrui : tout homme par rapport à moi. C'est l'autre, c'est le moi qui n'est pas moi. (Sartre). Lacan a dit qu'il n'y a de semblable, un autre qui sait moi, que parce que le moi est originellement un autre I) Nous ne sommes pas seuls au monde (ou l'intersubjectivité) : devrait-in parler des consciences plutôt que de la conscience ? Les 3 dimensions de la conscience (psychologie, réflexion, morale) nous ont montré 3 formes d'une activité originaire car nous avions reconnu

animales sont naturelles et gouvernées par l'instinct, les sociétés humaines, organisées selon des institutions mobiles, véhiculent une culture. • sans : A l'exclusion de, exprime l'absence. • travail : Du latin populaire tripalium, «machine à trois pieux » destinée à immobiliser les chevaux pour les ferrer, d'où « instrument de torture ». Toute activité visant à la production d'une œuvre utile. Spécialement, ensemble des activités accomplies par l'homme pour produire des biens et des

illusions, car elle induit les sens en erreur : prenons pour exemple le trompe l’œil, dont le nom est explicite : ce type d’œuvre trompe en effet l’œil, étant une « peinture qui donne à distance l’illusion de la réalité ». (définition du Larousse). Un homme dans la rue qui se promène et voit un trompe l’œil ne verra pas forcément directement une œuvre d’art : si celui-ci est bien fait, il verra tout d’abord l’illusion que l’œuvre incarne. De même pour les effets spéciaux, maquillages et costumes au cinéma :

lui tournons le dos en une moue méprisante et résolue, enfant boudeur, il ne nous faut pas longtemps pour regarder en arrière et reconsidérer la chose, ce même enfant saisissant l’extravagance de sa réaction et faisant timidement, mais sûrement, machine arrière. Pour en venir à découvrir que la raison, plus qu’une collègue, est en effet cette amie qu’elle prétend être, une amie qui nous veut - qui nous fait - du bien. Cette question est tout d’abord perçue comme insidieuse, perfide. Parce

reconnaître sa pensée. Il accède cependant à la renommée à la fin de sa vie grâce à quelques disciples et à des ouvrages sous forme d'aphorismes (Parerga et Paralipomena) qui facilitèrent la diffusion de sa doctrine. Son influence est perceptible chez Nietzsche, Wagner ou Thomas Mann. René Magritte Peintre surréaliste belge, Né à Lessines le 21 novembre 1898 et décédé à Bruxelles le 15 août 1967. Jeune Belge marqué par le suicide de sa mère, René Magritte est étudiant aux Beaux-Arts de Bruxelles

théâtre dans le théâtre.........................................................................................8 5. Une pièce énigme ........................................................................................................9 a. Une machine à questionnement ...............................................................................9 b. Une bipolarité structurelle .........................................................................................9 III. Traduire Hamlet......

important. Cette œuvre fait du futur une époque misérable où des robots sont en quête de leur nature qui tend à s’humaniser alors qu’au contraire l’homme est représenté comme froid et qui tend, lui, à la perdre. On sait que les réplicants sont des machines qui ne sont pas sensées s’humaniser, c’est pour cela que leur durée de vie est réduite mais pourtant on constate qu’ils sont capables d’aimer. De plus ils réfléchissent et sont autonomes, ils mangent, ils peuvent apprécier les mêmes choses que l’homme

Niccolo Machiavelli, de son nom Italien, est né à Florence en 1469. C’est un homme de lettre et un homme politique qui occupe entre autre, pendant quatorze ans, le poste de « secrétaire » de la République de Florence. En 1512, date du retour des Médicis à Florence, il est écarté du pouvoir politique et condamné à l’exil. C’est pendant cet exil qu’il écrit la majorité de ces œuvres et notamment Le Prince, son texte le plus célèbre. Machiavel a très mal vécu le fait d’avoir été exclu de la vie politique