Nietzsche Humain Trop Humain 155

désormais son sens. Un peuple d’irrationnels s’est dressé et l’entoure jusqu’à sa fin dernière. Dans sa clairvoyance revenue et maintenant concertée, le sentiment de l’absurde s’éclaire et se précise. Je disais que le monde est absurde et j’allais trop vite. Ce monde en lui-même n’est pas raisonnable, c’est tout ce qu’on en peut dire. Mais ce qui est absurde, c’est la confrontation de cet irrationnel et de ce désir éperdu de clarté dont l’appel résonne au plus profond de l’homme. L’absurde dépend

que l'on juge trop souvent de l'artiste puissant, qui ne parle guère, d'après l'artiste ambitieux et égaré, qui parle au contraire beaucoup. Mais si l'on revient aux principes jusqu'ici exposés, on se détournera de penser que quelque objet beau ne soit jamais créé hors de l'action. Ainsi la méditation de l'artiste serait plutôt observation que rêverie, et encore mieux observation de ce qu'il a fait comme source et règle de ce qu'il va faire. Bref, la loi suprême de l'invention humaine est que l'on

n° 189 I septembre 201770 VIE DE LA DISCIPLINE I « Le développement graduel de l’égalité des conditions est donc un fait providentiel, il en a les principaux caractères : il est universel, il est durable, il échappe chaque jour à la puissance humaine ; tous les événements, comme tous les hommes, servent à son développement. [...] Le livre entier qu’on va lire a été écrit sous l’impres- sion d’une sorte de terreur religieuse produite dans l’âme de l’auteur par la vue de cette révolu- tion irrésistible

être heureux est de se croire indispensable au bonheur d’un autre ; cela fait accepter la vie. » Diane de Beausacq. 68. « Le bonheur n’est pas le but, mais le moyen de la vie. » Paul Claudel. 69. « Un obstacle au bonheur, c’est de s’attendre à trop de bonheur. » Fontenelle. 70. « Le plus grand secret pour le bonheur, c’est d’être bien avec soi. » Fontenelle. 71. « Le grand secret du bonheur est d’être bien avec soi-même. » Jules Janin. 72. « Qu’est-ce que le bonheur sinon l’accord vrai

...................................................................................................... 25 ANNEXES ..................................................................................................... 26 NIETZSCHE - ZARATHOUSTRA - Des poètes NIETZCHES P 155............................ 26 EXTRAITS DU POINT DU DIABLE - JULIEN BLAINE EDITIONS AL-DANTE .......... 28 EXTRAITS LE PHARE DES EAUX ET DE LA TERRE - JEAN PAUL CURNIER ............ 31 LE VIADUC LE CORBUSIER - NATHALIE QUINTANE

en confie la lecture au printemps 1941 à son ancien professeur de philosophie, Jean Grenier, et à son ami Pascal Pia. Si Jean Grenier fait part à Nathalie Soubrier / Novembre 2014. Camus de quelques réserves (un certain manque d'unité, des phrases trop brèves et un style « tournant au procédé »), Pascal Pia est quant à lui « persuadé que, tôt ou tard, L'Étranger trouvera sa place, qui est une des premières ». Il transmet en mai 1941 une dactylographie de L'Étranger à André Malraux, qu’Albert Camus

culture par le fascismeDivision entre les artistes : les collaborateurs et les résistants pendant l’occupation de la FranceAdhésion de plusieurs intellectuels au Parti communisteContexte idéologiquePhilosophieInfluence de Kierkegaard : l’existence humaine est remplie de contradictions qui suscitent l’angoisse sans qu’il y ait de loi générale pour expliquer le rôle de l’homme. Conscience de la condition absurde de l’homme comme premier pas dans l’affirmation de sa réalité existentielle Exercice 3.2Note

correspondance ou d’une autobiographie, on en tient réellement la lettre vivante, et la critique peut hardiment se prononcer »91. « Nous avons désormais en Vauvenargues un sujet plus compliqué qu’on ne l’imaginait, un sujet plus mélangé et plus humain, et moins pareil (au moral) à une belle statue d’éphèbe. Cela ne saurait déplaire à ceux qui s’ennuyaient déjà de l’entendre toujours louer comme Aristide. Aristide lui-même, si on lit sa vie dans Plutarque, n’est pas si simple et si pur qu’on se

l’art contemporain sont rejetées. En effet, lorsqu’elles présentent des choses simples comme des monochromes ou tout au moins de simples jeux de couleurs comme Le carré blanc sur fond blanc de Malevitch, l’harmonie n’apparaît pas ou elle est trop immédiate, trop simple. Lorsqu’il s’agit d’objets ordinaires transformés en œuvres d’art comme les ready-made, c’est le manque d’activité de l’artiste qui est blâmé. Par exemple, l’urinoir de Duchamp présenté sans succès en 1917 sous un pseudonyme, R. Mutt

message, convaincre un auditoire, c'est dans ce but qu'Octavien prononce ce discours qui nous le verrons, à un but bien précis. Ainsi, cet extrait du discours d'Octavien est tiré du livre 50 de l'Histoire Romaine de Dion Cassius. Ce dernier, né vers 155 ou 163 et mort en 235, de son vrai nom Cassius Dio Cocceiabus, naquit à Nicée, en Bithynie dans une famille de notables grecs. Ses oeuvres étant écrites en grec, nous le considérons donc comme un écrivain grec du IIe et IIIe siècle après J-C. Issu d'une