Nietzsche L Homme Souverain

Édition du groupe « Ebooks libres et gratuits » Friedrich Nietzsche AINSI PARLAIT ZARATHOUSTRA Un livre pour tous et pour personne Table des matières Note de H. Albert ......................................................................5 PREMIÈRE PARTIE.................................................................9 LE PROLOGUE DE ZARATHOUSTRA ..................................... 10 LES DISCOURS DE ZARATHOUSTRA.....................................32 Les trois métamorphoses ....

Weininger EN COUPLE avec l’États-Unienne Valérie Solanas, son pendant féminin, qui hurle elle sa colère dans son SCUM Manifesto 1 (1967). L’un et l’autre, subissant la Barbarie Intégrale, décrivent le point de non-retour où sont arrivés les rapports Homme-Femme, le ménage en décrépitude et plus largement la société dans son ensemble. Otto finira par se suicider, au lendemain de la parution de son ouvrage, pour ne pas contribuer à la prolongation de cette société de mort. Il faut connaître, comprendre

pouvoir avec la nation. Montesquieu est plus systématique, il propose une histoire et une sociologie des régimes politiques : le gouvernement républicain, « où le peuple en corps [démocratie] ou seulement une partie du peuple [aristocratie] a la souveraine puissance », repose sur la vertu; le gouvernement despotique, «où un seul, sans lois et sans règles, entraîne tout par sa volonté et par ses caprices», se fonde sur la crainte; le gouvernement monarchique, «où un seul gouverne, mais par des lois

d'autonomie, désirait vivre, travailler et gagner de l'argent, mais aussi s'élever intellectuellement, acquérir une vaste culture. Il lisait alors Michelet, Baudelaire, Verlaine, Leconte de Lisle, Henri de Régnier, Loti, Barrès, Tolstoï, Dostoïevski et Nietzsche qui le fit rompre avec la religion et se donner une apparence de dandy ténébreux. Il suivit des cours au musée Guimet et à l'École du Louvre, rencontra des peintres : Ensor, Léger, Derain, Picasso, Chagall, Dufy, Gromaire, Vlaminck, Ensor, et des

culturels et ne sont nullement en état de porter un jugement sûr, ou bien, en plus, par suite de p.10 leur complète ignorance de l’écriture et de la langue chinoises, ne peuvent prétendre parler sérieusement du peuple chinois. Comme il n’existe pas un homme, serait‑ce même le plus impar­tial et le mieux doué, que ses observations personnelles mettent à même de porter un jugement convenable sur une nation de quatre cent millions d’âmes dont le passé historique s’étend sur quatre mille ans, le seul moyen

processus pluriséculaire de rationalisation de l’ordre politique, dont on distingue les prémices dès le Moyen-Âge, quand les monarques français, qui s’efforcent de réduire la puissance des seigneurs féodaux et revendiquent le monopole de la puissance souveraine, s’attachent à construire une administration qui ne dépende que d’eux seuls, et dont les membres, contrairement aux seigneurs féodaux, ne sont pas les propriétaires de leur droit de commander, mais figurent comme de simples agents du pouvoir royal

utile clé procéder par comparaison et de rappeler comment les choses se passent à l'étranger, là où le régime accuse les différences les plus nettes avec le nôtre sous ce rapport, je veux dire aux États-Unis. Chez nous - chacun le sait - le jeune homme qui se consacre à la science commence normalement sa carrière par le poste de Privatdozent. Après avoir conféré avec le spécialiste de la discipline qu'il a choisie et après avoir obtenu son consentement, il se fait habiliter pour l'enseignement supérieur

rapport intuitif à l’imperfection du monde qui nous entoure. Nous n’avons alors pas nécessairement besoin de posséder une définition claire de la justice pour constater son absence. Si la pensée s’échine depuis des millénaires à définir le juste, tout homme perçoit immédiatement l’absence de ce qu’il estime lui être dû : « pourquoi me tuez-vous », s’interroge, incrédule, la victime pascalienne d’un ordre non conforme à la loi naturelle inscrite dans l’un des dix commandements (« tu ne tueras point), tandis

Le baron Giulio Césare Evola, qui prendra le nom de plume de Julius Evola, naquit à Rome le 19 mai 1898, dans une famille désargentée de la petite noblesse italienne. Poète futuriste, peintre dadaïste, grand amateur de courses en montagne, le jeune homme cherche un temps les bases de sa quête intellectuelle dans la philosophie avant que de les trouver dans les doctrines orientales. Mais cet « érudit de génie », comme le baptisera Marguerite Your- cenar en rendant compte, justement, de l'analyse évolienne

à la nature et à l’univers. * Dans cette première étape, les auteurs se sont efforcés de classer les 1ères formes politiques en proposant une sorte de hiérarchie différenciée des régimes, des structures politiques ou de la nature des rapports homme/société. * Ces classifications avaient pour variables la raison, la morale, la justice, le bonheur et l’ordre social. * Parmi les penseurs, on peut citer Hérodote, Platon, Aristote, Cicéron et Polybe. * L’objectif est la recherche du