Nietzsche La Presse

aussi, libre dans ses pensées morales. La liberté est ici définie comme une échappatoire à la détermination, au fait d'être déterminé, là où la possibilité de faire des choix et de penser n'existe pas. De ce fait, nous pouvons nous intéresser de plus près à ce problème. L'homme est-il libre? Par sa thèse principale, Kant fait l'analyse de deux exemples se complétant, et qui donnent plusieurs réponses. D'abord à la question de savoir s'il est juste possible de vaincre nos pulsions, puis, après avoir

Troisième partie : « Des vieilles et des nouvelles tables » et notamment le § 4, « Le convalescent », « Du grand désir », « L’autre chant de danse », « Les sept sceaux », Quatrième partie : « Le chant d’ivresse » Philosophie médicale de Nietzsche, la connaissance, la nature, Paris, L’Harmattan, L’ouverture philosophique, 2002 Michel Henry Généalogie de la psychanalyse, Paris, Puf, Epiméthée, 1985, ch. VII & VIII Banquet, 208 a-b _- _Phèdre, le cortège des dieux suivant

celles des meilleurs écrivains dits « romantiques ». Accorder l'appellation de « classicisme » à la seule beauté reconnue et éprouvée par le temps conduit ainsi vers des contradictions et des confusions. Si l'on cherche à cerner la notion de plus près, on s'aperçoit que, pour nombre d'œuvres, il vaut mieux parler de « tradition classique ». Cela induit que ces œuvres sont belles en soi, que l'histoire a approuvé le jugement des contemporains, mais qu'elles offrent aussi les signes évidents de la

meilleurs écrivains dits « romantiques » (→ romantisme). Accorder l'appelation de « classicisme » à la seule beauté reconnue et éprouvée par le temps conduit ainsi vers des contradictions et des confusions. Si l'on cherche à cerner la notion de plus près, on s'aperçoit que, pour nombre d'œuvres, il vaut mieux parler de « tradition classique ». Cela induit que ces œuvres sont belles en soi, que l'histoire a approuvé le jugement des contemporains, mais qu'elles offrent aussi les signes évidents de la

divertissement, le bonheur est un concept indéterminé soumis à la fortune ; la vertu pour Pascal ne permet pas le bonheur et la vertu est encore moins le bonheur ; la vertu permet à l'homme de se rapprocher le plus du bien divin, et de toucher au plus près la divinité. Concept indéterminé qui n'est pas rationnel, puisque subjectif mais surtout parce que soumis si elles ne sont pas maîtrisées, aux passions mais particulièrement aux besoins nécessaires, rien n'assure clairement et réellement le bonheur ;

motifs) Présentation : Wilhelm Heinrich Otto Dix naît le 2 décembre 1891 à Untermhaus près de Gera, il est l’aîné de 4 enfants, fils d’un d’Ernest Dix, ouvrier donfeur, et de Pauline Louise Dix, couturière. En 1910, il entre à l’école des arts décoratifs de Dresde. Il visite des musées et des galeries d0art moderne. Il s’inspire de l’artiste expressionniste Max Klinger et du philosophe Friedrich Nietzsche. Entre 1914 et 1918, Otto Dix s’engage comme volontaire dans l’artillerie à Dresde 

le présent est déterminé par le passé et ne pas en avoir la mémoire est pire, car on ne sait pas par quoi il est déterminé, on ne peut pas comprendre qui nous sommes et pourquoi nous allons dans un certain sens. Si l’oubli permet comme le dit Nietzsche dans Généalogie de la morale l’oubli est actif ce n’est pas la passivité de l’amnésie ou de la mémoire déformée que l’étude du passé permet d’ailleurs de corriger. Et, même s’il faut oublier le passé ou du moins sa partie aliénante, il y a la mémoire

Transfert et contre-transfert 11 III. Critique de l’inconscient freudien 11 A. Critiques du point de vue théorique 11 B. Critiques du point de vue moral 12 1. Alain 12 2. Sartre 13 IV. La valeur de l’inconscient 13 A. Les surréalistes 13 B. Nietzsche 14 Conclusion 16 Annexes 17 Les concepts d’inconscient 17 La psychanalyse, le corps et le sens 17 L’artiste et le névrosé 18 Psychanalyse du criminel pervers 18 Exemples et illustrations 19 Sujets de dissertation 19 Introduction

l’histoire a d’autres avantages: elle permet a l’homme de prendre distance par rapport au contexte social par lequel il est limite; de cette facon elle permet de comprendre et de se comprendre donc elle est aussi instrument de verite et de liberte. Nietzsche presente une autre facon de voir l’histoire et ses effets sur les hommes: il propose une distinction entre 3 differents types d’histoire et leurs consequences guerisseuses sur les hommes. Selon ce classement, l’histoire monumentale represente tout

souligne que cela ne signifie pas que l'art peut guérir la douleur ou nous faire passer d'un état de souffrance à un état de bonheur. L'auteur cite les propos d'Antonin Artaud, selon lesquels l'art est créé pour sortir de l'enfer, et les paroles de Nietzsche, selon lesquelles nous avons l'art pour ne pas mourir de la vérité, qui inclut la douleur.L'auteur utilise principalement des arguments logiques pour expliquer pourquoi l'idée d'un "salut par l'art" est illusoire. Il met en avant la compréhension