Nietzsche La Voix De La Conscience

Victor Hugo“Le théâtre est une tribune.” Victor Hugo, Les Burgraves"Le théâtre doit faire de la pensée le pain de la foule".  Victor Hugo, extrait de  Faits et croyances :« Une pièce de théâtre, c’est quelqu’un. C’est une voix qui parle, c’est un esprit qui éclaire, c’est une conscience qui avertit ». Victor Hugo, Tas de Pierres III ( 1830-1833).« Le théâtre n'est pas le pays du réel : il y a des arbres en carton, des palais de toile, un ciel de haillons, des diamants de verre, de l'or de clinquant, du

tolérance. Rousseau a le premier construit en ce sens une pensée de la volonté générale. Pour le comprendre lui qui fût par ailleurs un théoricien de la musique, on peut prendre comme modèle de la politique celui de l’harmonie musicale : chaque voix musicale y a une autonomie par un ton qui lui est propre. Une volonté générale est possible qui intègre l’expression créatrice de chacun. Il faut donc apprendre à aimer les autres en tant qu’ils sont source d’altérité créatrice. Pour Spinoza, la

faisait des appels d’amour et d’envie , ses cheveux d’une beauté inouïe , assise au centre de sa piaule, elle illuminait sa piaule si triste et si sombre , yass ne croyant pas ses yeux , se tourna vers le cotés .mais elle commença à chanter avec une voix superbe .qui raisonnait avec magnificence dans les murs sombres et nus de la vielle piaule , yass se réveilla doucement enfila son vieux t- shirt à l’envers et s’approcha sans faire de bruits . il lui a fallut du courage pour libérer sa main

La conscience - Lire : Magnard : pp. 20-21 PREALABLE : Cette notion fondamentale pose le pb de la subjectivité en général. Beaucoup de concepts gravitent autour d’elle et sont à approfondir. La notion de conscience doit s’étudier parallèlement avec d’autres concepts : inconscient, désir, pulsion, passion, illusion, mémoire, perception, raison, imagination... (et d’autres encore) Attention au concept d’ inconscient : le pb cs/incs est très récent. a. Distinguer le concept des philosophes (comme

d'être vécue, c'est répondre à la question fondamentale de la philosophie. Le reste, si le monde a trois dimensions, si l'esprit a neuf ou douze catégories, vient ensuite. Ce sont des jeux ; il faut d'abord répondre. Et s'il est vrai, comme le veut Nietzsche, qu'un philosophe, pour être estimable, doive prêcher d'exemple, on saisit l'importance de cette réponse puisqu'elle va précéder le geste définitif. Ce sont là des évidences sensibles au cœur, mais qu'il faut approfondir pour les rendre claires à

penser : un fardeau bien pénible (Kant) 12 D. L’aliénation 13 1. L’inconscient (Freud) 13 2. L’aliénation économique et sociale (Marx) 13 3. La version existentialiste de la théorie de l’aliénation (Heidegger, Sartre) 14 4. Toute conscience est aliénation (Nietzsche) 15 5. Comment se libérer de l’aliénation ? 15 6. Critique de la théorie de l’aliénation 15 III. Liberté et déterminisme 16 A. Liberté et déterminisme s’opposent 16 1. La liberté comme acte gratuit (Gide) 16 2. La liberté comme

penser : un fardeau bien pénible (Kant) 12 D. L’aliénation 13 1. L’inconscient (Freud) 13 2. L’aliénation économique et sociale (Marx) 13 3. La version existentialiste de la théorie de l’aliénation (Heidegger, Sartre) 14 4. Toute conscience est aliénation (Nietzsche) 15 5. Comment se libérer de l’aliénation ? 15 6. Critique de la théorie de l’aliénation 15 III. Liberté et déterminisme 16 A. Liberté et déterminisme s’opposent 16 1. La liberté comme acte gratuit (Gide) 16 2. La liberté comme

est philosophiquement en jeu dans les notions de conscience, de vie et de subjectivité ? La notion de sujet a été élaborée par la philosophie moderne, cartésienne et post-cartésienne, qui entre en crise au XXème siècle. Cette crise ouvre la voie au nihilisme : plus rien n'est totalement fondé, en particulier la notion de sujet. La notion même de monde devient problématique, parce que menacée elle aussi par le nihilisme. Dans les année 1880, Nietzsche est un précurseur de la caractérisation (et de

la fonction de l'État serait d'instituer la société, de l'aider à tenir debout. Si le mot « État » lui-même est relativement récent, l'idée qu'il recouvre est plus ancienne : en réalité cette nouvelle dénomination est le signe que l'on a pris conscience qu'une nouvelle forme d'organisation politique du pouvoir est apparue. En effet, l'État est un phénomène historique qui n'a pas existé de tout temps sous sa forme actuelle. Ainsi on ne peut véritablement identifier la Cité antique (en grec polis)

semble illustrer dans Sylvie l'impossibilité de vivre l'instant présent. Il en va de même, mutatis mutandis, pour les principaux personnages du Mrs Dalloway de Virginia Woolf. Quant à Henri Bergson, dans son Essai sur les données immédiates de la conscience, il place l'essence de notre temps vécu ailleurs que dans l'instant. S'il est sage d'accueillir dignement ce présent des dieux qu'est le… présent, on doit se garder d'en systématiser le culte, au risque de s'engager sur des voies périlleuses pour