Nietzsche On Dit Avec Juste Raison

DÉpartement d’histoire Faculté des lettres et sciences humaines Université de Sherbrooke Qu’Est-ce qui provoqua le revirement drastique de l’opinion qu’euT Nietzsche de Martin Luther et de la RÉforme Protestante entre 1876 et 1879 ? par Dominique Lequin travail présenté à M. RenÉ Paquin dans le cadre du cours HST 505 Histoire des Réformes religieuses Sherbrooke avril 2009 TABLE DES MATIÈRES Introduction 3 Visions discordantes 4 - Luther

ses erreurs s’il les connaît. Mais, si je n’ai pas confiance en l’autre, que je ne sais rien de lui, ma méfiance va grandir sans aucun intérêt, le doute, lui seul en sera la raison. Pour ce, le dialogue, la franchise, sont essentiels. La vérité est avant tout nécessaire à la discussion car elle permet de donner une idée juste de la chose que je conçois. Tout le monde doit par exemple connaître, avoir à l’esprit la même idée que moi lorsque je parle, c’est à dire que si j’évoque dans mon dialogue

m’expliquiez plus en détail ce que vous  attendez de moi.  Car  je  crains  de  n’avoir pas bien compris le billet que vous m’avez adressé  tantôt. Votre demande est assez particulière, n’est­ce pas ?    LUI  (gêné) Oui, je sais bien…. Mais on m’a dit que…Que vous étiez différente des autres filles.    ELLE  Différente  des autres  filles  ? Mon Dieu,  j’espère  bien,  et en tout  cas  je  m’y efforce. Mais,  selon  ce  ‘on’, dont  vous  parlez, je  serais différente en quoi  ? Qui,  d’ailleurs

ennemies, car la connaissance scientifique veut atteindre la vérité, et cette idée de vérité siège en elle comme une motivation sans égale. Pour la connaissance scientifique, la vérité est une justice de l'être : elle délimite le vrai du faux, le juste de l'erroné. Il ne faut donc jamais s'en éloigner, jamais s'en passer. Notre idée de vérité se voit là confortablement instituée dans une conception de la connaissance scientifique qui en fait se borne. N'oublions pas qu'avant tout, la vérité est un

tout son sens. En effet, dans des mouvements tels que Black Lives Matter, une population ayant conscience de sa valeur, de sa dignité au sein du monde revendique alors d’être, à juste titre, considéré comme tout autre personne. Ces revendications ont été nombreuses durant l’Histoire, bien que jamais pour les mêmes raisons mais ayant toujours comme source la prise de conscience d’une valeur inhérente à l’Homme, son existence même. La conscience permet donc un gouvernement de l’Homme par l’Homme. Ce

Chapitre 3 : Qu’est ce que la beauté ? « Nous avons l’art afin de ne pas mourir de la vérité » F. Nietzsche (La volonté de puissance). On ne peut accepter la vérité, car elle est insupportable, regarder le soleil en face nous tue. La vérité est l’idée que dans le monde tout change sans arrêt. Il n’y a rien de fixe, rien de fiable. L’homme à besoin de penser que les choses ne changent pas, il se construit l’illusion pour rendre les choses supportables : la revalorisation de l’illusion. Le monde de

avoir raison contre tous ? Par François HOUSSET | Les Textes #79 | commenter | | Pasteur s’est battu pour convaincre ses collègues qui croyaient à la génération spontanée. L’histoire lui a donné raison, mais il avait gagné parce que son statut et son charisme l’emportaient sur ses adversaires. Une vérité scientifique est provisoire ! La science revient sans arrêt sur ses postulats, selon la pertinence et surtout l'autorité de ses chercheurs. Galilée a eu tort d’opposer la raison à la foi

et on  ne peut se contenter d’une vie bestiale, de plaisirs matériels, on a d’autres exigences à remplir, donc cela nous empêche de nous contenter de la « bêtise  des passions » comme le disait Nietzsche des désirs médiocres. -C’est enfin se savoir avoir une dimension morale, en tant qu’homme, être de raison et ne pas pouvoir échapper au jugement de la conscience morale, or la morale exige, en tout cas dans notre conception inspirée de Kant, renforcée par la religion et la civilisation, de s’interdire

comme norme du bien et du mal, comme instance de jugement. Elle est voix intérieure. Cette première conception est restée prégnante dans toute l’histoire de la philosophie. La conscience morale peut relever du sentiment (Rousseau) mais aussi de la raison (Kant).        -La conscience est une invention récente : L’idée de la conscience comme rapport de la pensée à elle-même et comme fonction de connaissance des activités mentales, de la vie psychique, est née avec la philosophie classique (Descartes

en s'incarnant dans le corps que l'âme oublie la connaissance des idées acquise dans un autre monde. C'est donc en se délivrant du corps que l'âme retrouvera pleinement son pouvoir de connaissance. Ce mépris classique du corps sera interprété par Nietzsche comme un mépris de la vie. Plus généralement, la philosophie est accès à l'intelligible et donc refus du sensible.  Philosopher, c'est apprendre à mourir au sensible (Phédon) Que nul n'entre ici s'il n'est géomètre ! Platon avait fait graver