Nietzsche Peine

Dans ce texte Nietzsche soutient la thèse selon laquelle Il existerait deux catégories de travailleurs. La majorité sont ceux qui travaillent ne voyant que l’intérêt financier de cette activité. Il y en a d'autres très rares, paresseux, qui eux veulent avant tout se procurer de la joie, du plaisir, même si ils doivent avoir au bout du compte moins d'argent que la majorité des gens, et même s'ils sont confrontés à l'ennui. Ceux qui travaillent sans joie apparaissent alors tous comme des gens cupides 

de souffrance et d'aliénation. Cependant, il est indispensable à l'homme afin que celui-ci s'affirme face à la nature et accomplisse son humanité. L'extrait de l'œuvre de Nietzsche nous porte vers une nouvelle interrogation : le travail est-il une fin en soit ou un simple moyen vers une autre finalité telle que l'argent ? Nietzsche amène ici une réflexion philosophique à propos du regard que porte l'homme sur son travail, doit-il le subir dans l'attente d'un gain ? Ou au contraire l'homme doit-il faire

travail n’est plus source de plaisir mais juste un travail motivé par le seul goût du profit. Cette idée que de plus en plus de personnes « cherchent un travail pour le gain » est cependant nuancée par le « mais » à la fin de la ligne 3. En effet Nietzsche s’attarde sur les personnes qui pratiquent un emploi pour la joie de faire et la gaieté de se lever le matin en se disant qu’ils vont faire quelque chose qu’ils aiment. Et que même s’ils n’ont pas à la fin du mois un salaire exceptionnel, ils auront

gains. De cette espèce d’hommes rares font partie les artistes et les contemplatifs de toute espèce, mais aussi ces désœuvrées qui passent leur vie à la chasse ou bien aux intrigues d’amour et aux aventures. Tous ceux-là cherchent le travail et la peine lorsqu’ils sont mêlés de plaisir, et le travail le plus difficile et le plus dur, si cela est nécessaire. Mais autrement ils sont d’une paresse décidée, quand même cette paresse devrait entraîner l’appauvrissement, le déshonneur, des dangers pour la

du travail a beau être la plus répandue (« un souci commun à presque tous les habitants »), voire être semble-t-il le bien des sociétés considérées comme avancées (« des pays de civilisation »)... Elle n’en est pas moins ouvertement critiquée par Nietzsche. Mais pourquoi ? Quoi de plus logique que de « chercher un travail pour le gain », c’est-à-dire en vue d’une rémunération, d’un profit pécuniaire et matériel ? Le matériel ne semble pas être en soi une activité plaisante, nous l’opposons nettement

Friedrich Wilhelm Nietzsche (prononcé [nitʃ] ou [ni:tʃə]) est un philologue, philosophe et poète allemand né le 15 octobre 1844 à Röcken, en Saxe, et mort le 25 août 1900 à Weimar, en Allemagne. L'œuvre de Nietzsche est essentiellement une critique de la culture occidentale moderne et de l'ensemble de ses valeurs morales (issues de la dévaluation chrétienne du monde), politiques (la démocratie, l'égalitarisme), philosophiques (le platonisme et toutes les formes de dualisme métaphysique) et religieuses

Tout d’abord il va étudie philologie. La philologie c’est l’Étude d'une langue, d'une civilisation par l'analyse de ses textes. Par après il va l’enseigner à l’Université de bale en suisse dès son jeune âge de 24 ans. Nietzsche va par la suite exprimer ses idées dans des ouvrages tels que le Gai savoir en 1883-1887, ou encore l'Antéchrist en 1896. Ensuit il va sombrer dans une démence. Il va ainsi mener une vie essentiellement solitaire, malade et atteint de la folie. Cette folie va lui faire faire

torture ». Toute activité visant à la production d'une oeuvre utile. Spécialement, ensemble des activités accomplies par l'homme pour produire des biens et des services en contrepartie desquels il est rémunéré. * Le travail est souvent associe a la peine et a la souffrance. Dans la Bible d'ailleurs, Dieu punit le premier péché en chassant Adam du jardin d'Eden et en l'obligeant à cultiver désormais une terre stérile : « Tu gagneras ton pain à la sueur de ton front ». * Pour Marx, le travail humain

Etymologie Le terme de travail vient du latin « tripalium »,  qui signifie instrument de torture et de « tripaliare » qui veut dire torturer. Le sens étymologique rappelle que pour le monde antique le travail est associé à l’idée d’esclavage, de peine et de souffrance. Le travail non noble, c’est-à-dire ignoble est réservé aux classes vaincues et dominées. Il suppose une condamnation, voire même une malédiction, comme cela apparaît dans la Bible, lorsque Dieu condamne Adam et Eve à être expulsés

texte concerne le travail. Il s'agit pour Nietzsche de savoir si le travail est une fin en soi ? Pour lui, certains hommes travaillent par plaisir de ce qu'ils font, et il leur est impossible de travailler sans plaisir, seulement pour le gain d'argent. Lenoir donnera d'autres arguments que ceux de Nietzsche, pour prouver que le travail est une fin en soi. Sans le travail, que ferions-nous ? Mais aujourd'hui, l'argent n'est-il pas plus important ? Nietzsche entame sa réflexion en exposant un état