Nietzsche Que Des Martyrs Prouvent Quelque Chose

(Sartre, Merleau-Ponty, Camus, Cioran) la vie repose sur un non-sens, l'existence humaine est absurde, le bonheur est une illusion. (Déjà Pascal, au 17° siècle avait parlé de la misère de l'homme mais pour lui il y avait une issue : Dieu) or depuis Nietzsche, "Dieu est mort". Cette réactivation est liée aux facteurs historiques attestant de la tragédie humaine : - Après, la der des der a eu lieu l'holocauste et la guerre de 45, et Hiroshima, Nagasaki. - Les espoirs soulevés par le marxisme s'effondrent

apparences? Personne Texte de Kant sur la personne: " Tout homme a le droit de prétendre au respect des ses semblables et réciproquement il est obligé au respect envers chacun d'eux…" L'homme est-il voué a jouer un personnage ? (Personne) La chose et la personne. Qu'est ce qu'une personne ? (Personne) Quels sont les rapports entre la personne, les personnalités et les personnages? (Personne) En quoi la notion de personne vous parait elle se distinguer de celle d'individu? (Personne) Philosophie

exprimé la difficulté de dire et d’exister, celle même que vivent, si ce verbe n’est pas trop fort, les personnages d’En attendant Godot. Dans Têtes mortes Beckett fait ce surprenant aveu : « J’ai l’amour du mot, les mots ont été mes seuls amours, quelques-uns. » Ailleurs, il évoque ce qui pourrait être sa tâche la plus secrète : « Issu de l’impossible voix l’infaisable être. » Pour exprimer son expérience de la nudité du langage et de l’existence, il a créé un néologisme anglais pratiquement intraduisible

exprimé la difficulté de dire et d’exister, celle même que vivent, si ce verbe n’est pas trop fort, les personnages d’En attendant Godot. Dans Têtes mortes Beckett fait ce surprenant aveu : « J’ai l’amour du mot, les mots ont été mes seuls amours, quelques-uns. » Ailleurs, il évoque ce qui pourrait être sa tâche la plus secrète : « Issu de l’impossible voix l’infaisable être. » Pour exprimer son expérience de la nudité du langage et de l’existence, il a créé un néologisme anglais pratiquement intraduisible :

alors de sera plus partagé en justes et injustes, mais en maîtres et esclaves. Ainsi, de quelque côté qu’on se tourne, au cœur de la négation et du nihilisme, le meurtre a sa place privilégiée. Si donc nous prétendons nous installer dans l’attitude absurde, nous devons nous préparer à tuer, donnant ainsi le pas à la logique sur des scrupules que nous estimerons illusoires. Bien entendu, il y faudrait quelques dispositions. Mais, en somme, moins qu’on ne croit, si l’on en juge par l’expérience. Du

par l'ancien premier ministre du général de Gaulle en 1945. M. Debré fils, accompagné d'Yves Guéna, gaulliste historique, et de l'ancien directeur du cabinet de Michel Debré, Antoine Dupont-Fauville, n'a pu s'empêcher de distiller, à l'occasion, quelques piques à l'endroit du chef de l'Etat. "Je ne veux pas faire de politique, évidemment je n'en fais plus jamais, a-t-il déclaré en référence à son devoir de réserve, mais le premier engagement politique de mon père a été radical-socialiste", a-t-il

tout seuls, ils veulent savoir où ce grand corps va les mener. Et il est vrai que ce grand corps regarde à son tour vers le gouvernement, afin de savoir ce qu’il faut penser et vouloir. Par ce jeu, il n’est point de folle conception qui ne puisse quelque jour s’imposer à tous, sans que personne pourtant l’ait jamais formée de lui-même et par libre réflexion. Bref, les pensées mènent tout, et personne ne pense. D’où il résulte qu’un Etat formé d’hommes raisonnables peut penser et agir comme un fou

règles ? (Action) "Soyez réalistes, demandez l'impossible!" (Action) "Repartir a zéro " Quels thèmes / idées peut-on employer pour répondre et argumenter le thème ? (Action) Est-il bon d'avoir peur? (Action) L'action pratique peut-elle etre autre chose que la recherche du moindre mal ? Que faire ? (Action) Qui veut ne se contente pas de juger et de condamner. Qui veut agit. "Alea jacta est" (Action) Bien faire Qu'est-ce que réussir ? Y a-t-il des actes indifférents ? (Action) Qu'est ce qu'un acte

de me refuser leurs services. Cela en dit long sur les réalités de la liberté d'expression en France et justifie pleinement la phrase du livre sur l'Occident : « un monde où l'on peut tout dire, sauf la vérité ». Seul d'abord, puis avec l'aide de quelques amis et de lecteurs d'un très haut niveau culturel gagnés à mes visions et perspectives, j'ai réussi à écouler les deux mille huit cents exemplaires commercialisables en moins de cinq ans. En outre, bien des concepts nouveaux et fondamentaux de ce

à son stade actuel, est incapable de fonder un droit des gens, comme elle s'avère impuissante à fonder une morale individuelle. Qu'on le veuille ou non : au bout du cul-de-sac Europe, je veux dire l'Europe d'Adenauer, de Schuman, Bidault et quelques autres, il y a Hitler. Au bout du capitalisme, désireux de se survivre, il y a Hitler. Au bout de l'humanisme formel et du renoncement philosophique, il y a Hitler. Et, dès lors, une de ses phrases s'impose à moi : « Nous aspirons, non pas à