Nietzsche Refute Cogito

; Bacon ; Hobbes ; Descartes ; Pascal ; Spinoza ; Locke ; Malebranche ; Leibniz ; Vico ; Berkeley ; Condillac ; Montesquieu ; Hume ; Rousseau ; Diderot ; Kant. Hegel ; Schopenhauer ; Tocqueville ; Comte ; Cournot ; Mill ; Kierkegaard ; Marx ; Nietzsche ; Freud ; Durkheim ; Husserl ; Bergson ; Alain ; Russell ; Bachelard ; Heidegger ; Wittgenstein ; Popper ; Sartre ; Arendt ; Merleau-Ponty ; Levinas ; Foucault. 4. Apprentissage de la réflexion philosophique Les formes de discours écrit les

Le deuxième point d'attaque de la tradition: le rejet des miracles et de la superstitions: Il faut évoquer la figure importante de Pierre Bayle dans un livre important « pensées diverses sur la comète » 1681. Dans ce livre il va chercher à réfuter l'argument du consentement universel ainsi que de la tradition pour expliquer les croyances et les opinions. L'objet de son livre est les comètes. Car à cette époque l'Europe va être traversée par un ensemble de comètes qui vont être analysées comme

qu’elles semblent prendre aux choses extérieures est toujours une feinte, un détour, c’est-à-dire pure coquetterie et pure singerie. Rousseau l’a dit : “Les femmes en général n’aiment aucun art, ne se connaissent à aucun et n’ont aucun génie”. Nietzsche, qui tenta sa vie durant de sortir le penseur de la catégorie “kantienne” des philosophes, n’eut pas pour autant plus de succès avec les dames. Le père incontesté du “surhomme” se fit éconduire par une Lou Andreas-Salomé encore gamine, à qui il

c’est-à-dire prouvée. Une expérience scientifique ne se fait pas au hasard, à l’aveuglette, juste pour voir : elle est fondée sur une hypothèse et le dispositif expérimental autant que le déroulement de l’expérience sont destinés à vérifier ou à réfuter cette hypothèse20. L’expérience scientifique moderne ne recueille pas, en l’accumulant, tout ce qui peut s’observer, comme s’il 19. C’est ce que font apparaître les analyses psychologiques modernes, phénoménologiques et « gestaltistes » de la perception

réalité posséderait en 21. Ce néologisme, dont l’usage s’est imposé à partir des œuvres de Karl Popper, qui fait de la falsifiabilité le critère même de la scientificité, désigne, ce que ne fait pas la notion de « réfutation », la possibilité d’être réfuté par une expérience. 22. K. Popper, Conjectures et réfutations, chapitre I. 23. Cf. K. Popper, La Connaissance objective, « Champs », Flammarion, p. 116 : les connaissances scientifiques effectives ne peuvent prétendre qu’à la « vérisimilitude ». 24

vu que le problème pouvait se formuler en terme de prise de conscience critique et de réflexion sur soi de la pensée, être objectif consistant d’abord à s’efforcer de se saisir soi-même. « Je pense, donc… » D’abord, mais ensuite ? Pour Descartes le cogito est seulement le premier principe de la philosophie qu’il cherche. L’objectivité de la réflexion sur soi n’est, en ce sens, qu’un premier moment. Moment décisif car il fixe justement, le niveau de la réflexion. Par exemple, chez Kant le je pense doit

parce que lorsque je suis là elle n’est pas là – et lorsqu’elle est là, je n’y suis plus ». C’est ainsi qu’il faut interroger le transfert à travers l’appareillage symbolique de l’énonciation, ce qui implique une sorte de Spaltung que Lacan réfère au cogito cartésien354. Nous ouvrirons ici une parenthèse afin de pouvoir continuer à suivre Lacan dans sa démonstration selon laquelle la répétition est en rapport avec quelque chose qui ne se répète 351 Lire à ce propos le livre de J. Allouch « Allô, Lacan

qu'il y avait du vrai dans ce qu'il disait. Son bon sens lui interdisait d'accepter l'idée que « quelque chose » puisse d'un seul coup devenir « quelque chose de complètement différent ». Il n'avait pas manqué de cran, car il avait été obligé de réfuter dans le même temps les phénomènes naturels que chacun pouvait constater par soi-même. Tout le monde avait dû se moquer de lui. Empédocle aussi avait été assez astucieux pour affirmer que l'univers ne saurait être composé d'un seul mais de plusieurs

qu'il y avait du vrai dans ce qu'il disait. Son bon sens lui interdisait d'accepter l'idée que « quelque chose » puisse d'un seul coup devenir « quelque chose de complètement différent ». Il n'avait pas manqué de cran, car il avait été obligé de réfuter dans le même temps les phénomènes naturels que chacun pouvait constater par soi-même. Tout le monde avait dû se moquer de lui. Empédocle aussi avait été assez astucieux pour affirmer que l'univers ne saurait être composé d'un seul mais de plusieurs

aux auteurs cités plus loin. Texte préparé par Jean-Marie Tremblay, sociologue, 17 mai 2002, 12:05 Max Weber, L’éthique protestante et l’esprit du capitalisme (1904-1905) 53 naturellement, l'argument sur la stérilité de l'argent, déjà réfuté par saint Antonin de Florence. Cependant il n'est pas nécessaire d'entrer dans les détails. En ce sens surtout que les implications, pour la conduite en ce monde, de l'idée de vocation [Beruf] au sens religieux étaient de nature à recevoir des interprétations