Nihilisme

Pourtant son reflet ne devrait pas être un ennemi hormis s’il ne supporte plus ce qu’il y voit. Même Hélicon l’a CNED SECONDE FRANÇAIS 2 abandonné à ces yeux. En dépit des apostrophes « Hélicon ! », l’anaphore « rien » met en exergue une forme de nihilisme. La sentence est violente : « Hélicon ne viendra pas », la pièce est jouée, comme aux échecs. Le dénouement se projette. Cette fois, la violence physique se mêle à la violence psychologique. Le champ lexical du bruit avec « bruits, chuchotements

par conséquent sacrifier son bonheur pour des règles définies par la société qui l'entoure. Nietzsche fait également une critique virulente de la maîtrise des désirs. Selon lui, la condamnation du désir n’est rien d’autre qu’une manifestation du nihilisme, une dépréciation de la vie qui naît de la peur de souffrir. Se situer Par-delà bien et mal, c’est pour Nietzsche renverser toutes les valeurs, opposer à la volonté de néant qui exige l’extinction du désir une volonté de puissance qui dévoile les

Afrique. celle du petit frère d'Olivier, Georges, jeune garçon calculateur qui n'a pas froid aux yeux et vire à la délinquance, manipulé par un sous-fifre du comte de Passavant. celle d'un ami d'Olivier, Armand, désabusé et dépressif, qui vire au nihilisme absolu dans ses attitudes et ses idées. Il finit par trouver sa voie auprès du cynisme du comte de Passavant. les adultes du roman ont aussi leurs histoires : le père de Bernard, juge d'instruction qui suit une affaire de fausse monnaie, où Georges

est-ce là ce qu’on éprouve quand on devient amoureux » (III, 3). On ressent le chagrin amoureux qui a frappé Musset, à travers les paroles de Lorenzo, qui sont les siennes. Musset parallélise alors sa vie à celle de Lorenzo – à qui il confit son nihilisme – car le scepticisme de la valeur de son acte est bien le scepticisme de Musset devant la vie et devant la possibilité d’un véritable bonheur. Il cherche aussi à s’affranchir de ce point de vue qui s’est imposé en lui, mais sait que, comme son masque

l'acte est gratuit: s'il ne l'est pas l'acte est gratuit. Acte gratuit = acte sans motif ou dont le motif est irrationnel? Manière de remettre la morale en question: qu'on agisse mal ou bien fondamentalement c'est indifférent (Dostoïevski: associé au nihilisme). Gratuité p-e relative car on n'en connaîtrait pas la cause? Txt 4: liberté intérieure: Txt 5: Dans tous ces textes liberté = notion appliquée seulement à l'Homme Sauf pour l'indifférence ou la liberté est un état qui ne suppose pas de référence

justification que dans cette complicité ». Tout n’est pas permis dans la révolte, la pensée de Camus est humaniste, les hommes se révoltent contre la mort, contre l’injustice et tentent de « se retrouver dans la seule valeur qui puisse les sauver du nihilisme, la longue complicité des hommes aux prises avec leur destin ». Point de vue philosophique En tuant l’Arabe, Meursault ne répond donc pas à un instinct meurtrier. Tout se passe comme s'il avait étéle jouet du soleil et de la lumière. En ce sens

toute justification, fût-ce par l'efficacité, à ces méthodes. Dès l'instant, en effet, où, même indirectement, on les justifie, il n'y a plus de règle ni de valeur, toutes les causes se valent et la guerre sans buts ni lois consacre le triomphe du nihilisme. Bon gré, mal gré, nous retournons alors à la jungle où le seul principe est la violence. Ceux qui ne veulent plus entendre parler de morale devraient comprendre en tout cas que, même pour gagner les guerres, il vaut mieux souffrir certaines injustices

sad » littérature + fait son idée consiste a toute règle morale l’état et la société « J P Sartre » « l’existence précède le sens » Voltaire =/= la morale : il révoltait contre l’église. Nihiliste c’est qq1 qui est partisan de nihilisme (négation des valeurs d’un groupe social, d’une culture, d’un sens de la vie ». La littérature est un produit social. Pierre Drieu de Rechelle. Henri de Monthérnant il a écrit « les jeunes filles ». Quand on parle d’éthique et littérature

perversion quant au but) ; Harpagon va visiter régulièrement sa cassette, il lui parle, il la cajole, il la caresse, tout comme si c'était une femme (Molière jouera d'ailleurs sur le quiproquo femme/cassette dans la scène du procès de Valère),  au nihilisme et  finalement au suicide.   III/1) Le mélange de comique et de tragique   a) le comique :   Les énumérations : "Sortons. Je veux aller quérir la justice et faire donner la question à toute ma maison : à servantes, à valets, à fils, à fille

humanistes. Apres la premiere guerre mondiale qui a fait tant d'horreur, de victimes on ne pouvais plus croire au humanisme et rationalisme. Toutes les valeurs ont été destruites. En 1921. les surrealistes se separent du mouvement Dada a cause de leur nihilisme radicale et la volonte destructive. Les dadaistes refusainet les principes conventionnels de l'art, ils regetaient la tradition et avait un but:la destruction! Par contre les surrealiste voulaient crée quelque chose de nouveau,, ils voulaient se