Non-linéarité

des "incivilités" ou des "déviances". Enfin, certains travaux de recherche utilisent les expressions de "violence de l'institution" ou "violence de l'école" pour rendre compte des conséquences de la ségrégation scolaire, des décisions d'orientation non voulues ou des injustices commises à l'égard des élèves La médiatisation des questions de la violence à l'école a suscité l'inquiétude des parents, d'où le besoin de quantifier le phénomène par des statistiques. Celle-ci a largement favorisé l'organisation

naturellement à l'esprit lorsque l'on évoque la lutte de Gandhi qu'il a mené tout au long de sa vie. Aussi appelé le Mahâtma qui signifie « la grande âme » il met sa capacité de résistance au service de tout un peuple à travers l’irrésistible force de la non violence. « Sans armes, sans violence et sans haine, la loi du plus faible peut devenir celle du plus fort » Nous essayerons de développer trois parties à travers la question posée : Comment Gandhi a-t-il oeuvré à la rupture entre la Grande Bretagne

PLAN DE L’EXPOSE : INTRODUCTION I. LES CAUSES DE LA VIOLENCE 1- Racisme 2- Felonie II. LES PERSONNAGES 1- Les partisans de la violence 2- Les Victimes de la violence 3- Lespartisans de la non-violence III. LES MANIFESTATIONS DE LA VIOLENCE 1- Violences physiques et ses manifestations 2- Violences morales et ses manifestations IV. LES IMPACTS DE LAVIOLENCE 1- Les impacts positifs 2- Les impacts negatif V. LA TEMPORALITE DU THEME CONCLUSION INTRODUTION La définition de la PLAN DE

1. Pour mettre en difficultés les intérêts britanniques, Gandhi préconise la non-violence. La non violence revêt diverses formes : marches de protestations, grève de la faim, refus de l’impôts.. 2. Le document 4 est une photo de Gandhi pendant son jeûne à Calcutta en septembre 1947. Gandhi jeûne pour faire cesser les violences qu’il y a entre les hindous et les musulmans lors des séparations de l’Inde en deux Etats indépendant. Dans le document 5, ils demandent aux jeunes et aux vieux de

inconditionnels qui émanent le peuple. La loi juridique, c'est ce qui visent à faire exister les différentes libertés, malgré leurs limitations. Une loi est universelle. Tout être humain se doit de la respecter, peut importe qu'il soit d'accord ou non avec celle-ci. Mais certaines lois peuvent sembler difficile à respecter, voir impossible. Le fait de désobéir à une loi peut alors être justifié de manière logique. Mais plusieurs problèmes se posent alors. Y-a-t-il des lois plus importante que d'autre 

l'église baptiste de la Dexter Avenue pour discuter des actions qu'ils meneront à la suite de l'arrestation de Rosa Parks. Ils y fondent la Montgomery Improvement Association, dont ils élisent King comme président. Il y popularisera les théories de la non-violence et de la . Le mouveme civile.L'association fait revendications immédiate tel que : 1. Que les Blancs et les Noirs puissent s'asseoir où ils veulent dans l'autobus. 2. Que les chauffeurs soient plus courtois à l'égard de toutes les personnes

protestant apparu en Angleterre au 17è siècle. Développé principalement aux Etats-Unis et en Russie, c’est une branche attachée à l’écriture sainte, et pour qui on ne doit donner le baptême qu’à des adultes ayant fait une profession de foi.), un militant non-violent, admirateur de Gandhi et il a œuvré pour les droits des noirs, pour la paix et contre la pauvreté. Il grandit aucsein de l’Amérique ségrégationniste. Sa première expérience de la ségrégation raciale date de ses six ans quand deux de ses camarades

il n’opposera pas de résistance et renvoie au Président sa responsabilité. En effet, c’est lui qui envoie les gens se faire tuer. Néanmoins, il ne déserte pas par lâcheté mais par conviction et incite les gens à suivre son exemple. Il prône pour le non violence. C’est un appel à la paix. Il est conscient de sa désertion et des conséquences, qu’il se met hors la loi: ils’attend à être arrêté ou bien tué ("vous pourrez dire à vos gendarmes que je n’aurai pas d’arme et qu’ils pourront tirer") 3.La musique

garantir autre chose que l’absurde. Ainsi, d’entrée de jeu, le lecteur est-il déstabilisé, exactement comme Joseph K., et le narrateur sérieusement décrédibilisé. En l’absence de tout repère objectif, de toute information fiable, cette accumulation de non-sens crée une situation angoissante d’instabilité et de malaise, propre au registre fantastique (ou peut-être tout simplement ludique... cf. le "nonsense" britannique). Dorian Astor rend bien compte de cette complexité des points de vue narratifs, en

être n’existe qu’en interdépendance avec le reste du monde. Etre interdépendant, c’est être responsable de ce qu’on pense, vit, du moindre de nos actes, car ils influencent le reste de l’univers. Ainsi, comprendre cette relation aide à développer la non violence et la paix, à la fois dans le monde et chez les êtres. Par ailleurs, le Bouddhisme se fonde sur des valeurs primordiales, telles que la compassion, l’amour, la sagesse, la paix, la liberté et la solidarité. La pratique au quotidien de ces