Normes Valeurs Croyances

2. Intégration, normes et régulation sociale selon E. Durkheim Avant d’entamer la perspective théorique d’Emile Durkheim, il faut bien se rendre compte que la théorie sociologique qu’il a produit est le résultat d’un contexte sociétal particulier : celui des grandes transformations observées dans la société fin 19ème et début du 20ème siècle : déstabilisation des sociabilités traditionnelles dues à l’avancée de l'industrialisation et la montée du capitalisme, provoquant une prolétarisation de

Synthèse sur le socialisation. La socialisation est l’apprentissage de la vie en société. En consiste en l’apprentissage des comportements, des valeurs et des normes sociales. C’est le processus d’intériorisation par chacun des valeurs et des normes du groupe et de la société dont il est membre. C’est le processus d’acquisition des "manières de faire, de penser et de sentir" propres aux groupes et à la société où l’individu est appelé à vivre.

historiques qui entraînent, particulièrement depuis les années 1970, nos sociétés au changement : les valeurs se sont modifiées, les écarts par rapport à la norme se sont multipliés, les émancipations et transgressions sociales de toute sorte ont durablement bouleversé les traditions, les paradigmes institutionnels, les soubassements économiques, politiques et idéologiques. Étudier les comportements, les normes sociales, les revendications des “générations”, c’est donc se pencher sur les processus par lesquels

l’évolution du droit et de la religion dans leur réciprocité et non dans leur particularité. Le droit, ensemble de normes régissant les rapports entre les individus et définissant leurs prérogatives ainsi que ce qui est autorisé ou non, s’oppose par définition à la religion, rapport de l’homme à un ordre transcendant et supérieur qui se concrétise sous forme de systèmes de normes et de pratiques rituelles. Aucune religion n’est spontanément compatible avec la laïcité, garantie d’un domaine public

sociale, protection des inventions, normes, labels… L’environnement culturel : les valeurs, les styles de vie, les normes, les modes, les attitudes à l’égare du travail, le niveau d’instruction. L’environnement technologique : recherche scientifique, le progrès technique, la diffusion des innovations. L’environnement international : concurrence international, organismes internationaux et système monétaire international. Environnement écologique : les valeurs sur le respect de la nature, lutte

mais qui appuient, qui aident les autres. Par exemple, service de restauration, service médical… ce sont des services qui peuvent facilement être externalisés. L’approche de Mintzberg (8) L’idéologie : Les éléments culturels, comme des croyances, des valeurs, des traditions, des comportements, partagés par les membres de l’organisation et la distinguant des autres. L’approche de Mintzberg (9) Mécanismes de coordination La structure : « c’est la somme totale des moyens employés pour diviser

transmet le langage, les codes sociaux, plus les valeurs et normes de son groupe et société dans son ensemble. Socialisation primaire : intériorisation des schémas de base concernant le langage, pensées, actions. On dit de cette socialisation qu'elle est primaire car elle se fait dans l'enfance. Socialisation secondaire : concerne le reste de la vie. Culture : Selon Edward B. Taylor, c'est ce tout complexe qui inclue les connaissances, croyances, l'art, la morale, les lois, coutumes et tout

l'ensemble des mécanismes ou mécanique par lesquels l'individu intériorise peu à peu les normes et valeurs de son groupe d'appartenance et construit son identité sociale. C'est de ce processus que dépend son intégration au sein d'une famille, et plus largement de la société tout entière. La socialisation est le processus d'acquisition des connaissances, le processus permettant d'intérioriser les valeurs et les normes propres au groupe ou à la société à laquelle on appartient. C'est aussi un processus

maintenir le contact. Ex : allo ? N’est-ce pas ? Fonction poétique : cette fonction se rapporte à la forme du message dans la mesure où elle a une valeur expressive propre. Fonction métalinguistique : cette fonction s’exerce lorsque l’échange porte sur le code lui-même et que les partenaires vérifient qu’ils utilisent bien le même code. Ce schéma a une valeur universelle et s’exprime de façon permanente à travers toutes les formes de communication : presse, cinéma, livre, internet, verbal… La maitrise

lequel la société, au travers un certain nombre d’agents, fait intégrer à l’individu l’ensemble des valeurs et des normes qui la compose. L’objectif est qu’il se les approprie, les intériorise pour les réutiliser dans le cadre de sa vie sociale. La question de la socialisation est donc au centre de la méthode sociologique, on tente de cerner la transmission des valeurs et normes, mais aussi des croyances ou encore des pratiques. En bref, on analyse les faits sociaux. Cela comporte une dimension politique