Nostalgie De Chateaubriand

s'agit ici, celle qui naît du sentiment que tout n'est que vanité ou qui s'exprime par lui. II. L'apport chrétien : mélancolie et vanité Victor Hugo, dans la préface de Cromwell, célèbre, à la suite de Chateaubriand, la supériorité esthétique du christianisme. Mais alors que Chateaubriand, dans le chapitre célèbre intitulé « Du vague des passions », en accord avec la tradition chrétienne18, condamne la mélancolie : « [...] alors on a vu naître cette coupable mélancolie qui s'engendre au milieu

à une libération de l’imagination et de la langue. Le romantisme privilégie notamment l’expression du moi et les thèmes de la nature et de l’amour. Les principaux précurseurs de ce mouvement en Europe sont Chateaubriand avec le lyrisme dans Atala (1801) ou encore dans René (1802) et la nostalgie des paysages américains dans Les Mémoires d’outre-tombe (1848) et Rousseau avec Les rêveries du promeneur solitaire (1782). Le romantisme est le mouvement qui incarne la liberté : c’est « le libéralisme en

SaintCyr-sur-Loire, chez une nourrice. Naissance de Victor Hugo et d’Alexandre Dumas Littérature Coup d’état de Bonaparte 1802 1804 1807 1812 Napoléon Ier Eylau Campagne de Russie Collège de Vendôme Début de la rédaction des Mémoires d’Outre-Tombe de Chateaubriand. Naissance de Musset La famille Balzac déménage à Paris. Études de droit. 18141815 Début de la Restauration Waterloo : juin 1815 Napoléon à Sainte-Hélène 10 Séquence 3 – FR20 © Cned – Académie en ligne Dates 1819 1820 Histoire

des journaux favoris de Napoléon est « Le Moniteur Universel ». Quelques tentatives d’opposition ont lieu, dont celle de Châteaubriand, qui écrivit un article contestataire en 1807 dans le « Mercure ». Il a essayé de contourner la loi. Les journaux politiques étaient contrôlés mais pas ceux littéraires ou scientifiques donc il le publia dans un journal littéraire. Chateaubriand est contraint de partir en exil. La direction du « Mercure » est renvoyée. Après l’échec politique de Napoléon, la censure

du monde ; l’exil ; la prison ; le tombeau ; le gouffre ; le Purgatoire ; les Enfers) / 169 La chute dans la fragmentation (ou la « fêlure », avec une version dynamique : « l’oscillation » irrésolue entre des extrêmes irréconciliables) / 189 La nostalgie du paradis perdu, entre la tendresse du souvenir et les projets évasifs / 201 Coincidentia oppositorum : la femme, ange et démon / 225 Conclusion / 233 7 TROISIÈME PARTIE : …POUR UNE NOUVELLE LECTURE DE BAUDELAIRE 4.0. 4.1. 4.2. 4.3. 4.4.

enveloppées de lan- ges ! »2 Dans Mademoiselle de Maupin (1836), Gautier fait décla- rer au héros : « [...] le côté simple et naturel des choses ne se révèle qu’après tous les autres, et je saisirai tout d’abord l’excentrique et le bizarre [...]. »3 Chateaubriand, dans les Mémoires d’outre-tombe, se présente comme « un androgyne bizarre »4. Nerval, dans Sylvie (1853), évoque les « bizarres combinaisons du songe »5, et le mot « bizarre » apparaît plu- sieurs fois dans Aurélia (1855). Baudelaire, évidemment

Légende des siècles (1859-1883). La Fin de Satan et Dieu (posthumes, 1886 et 1891) relèvent, quant à eux, de la poésie métaphysique et religieuse. En 1841, il est élu à l’Académie française. Ambitieux, l’écrivain polygraphe qui voulait « être Chateaubriand ou rien »2 a produit une œuvre monumentale : romans (Han d’Islande, Notre-Dame de Paris, L’Homme qui rit), recueils poétiques, essais littéraires et politiques, pièces de théâtre (Lucrèce Borgia, Ruy Blas). Victor Hugo meurt le 22  mai 18853

pour agir. Il sera député de Valognes, président du conseil général de la Manche, éphémère ministre des Affaires étrangères (du 2 juin au 31 octobre 1849), opposant au coup d’État du 2 décembre 1851. Ce jeune aristocrate, en équilibre entre nostalgie et espoir, passé et présent, monarchie et démocratie, conservatisme et réformisme, Vieille Europe et Nouveau Monde, cherchant – avec détermina- tion – à faire « l’homme politique en lui-même », restera marqué, tout au long de sa vie comme de

mais n'entaille pas vraiment sa puissance matérielle. Une part de l'intelligentsia appartient à la noblesse, y compris dans as fraction la plus créatrice : Fénelon, Montesquieu, Saint-Simon, Vauvenargues, Buffon, Laclos, Sade, Condorcet, Chateaubriand, etc. Dans ce tableau sommaire des forces sociales de l'Ancien Régime, on ne saurait évidemment oublier le clergé, le 1er ordre du royaume. La Révolution joue largement son destin sur la question religieuse (constitution civile du clergé)

coteaux ensemble, à voguer sur le lac, à parcourir les bois à la chute des feuilles : promenades dont le souvenir remplit encore mon âme de délices. ô illusions de l’enfance et de la patrie, ne perdez-vous jamais vos douceurs. François-René de Chateaubriand, René, 1802 Quel est le ton de ce texte ? Texte 8 : J’écoutais en moi un bruit presque oublié, comme si mon cœur, arrêté depuis longtemps, se remettait doucement à battre. Et maintenant éveillé, je reconnaissais un à un les bruits imperceptibles