Nostalgie De Chateaubriand

continué opportunément sous la Restauration soucieuse de valoriser la petite campagne guerrière du Dauphin en Espagne orchestrée par Chateaubriand 11, l’arc impérial n’entre vraiment dans l’histoire qu’à l’issue des Trois Glorieuses ! Ensuite, le nouveau programme iconographique voulu par Thiers, ministre de l’Intérieur d’une nouvelle monarchie vouée à la nostalgie romantique, sacrifie aux légendes de l’épopée napoléonienne. Mais développée ou fixée dans les hauteurs, la frise de la Grande Armée

caractéristique des « sociétés de précarité » comme les appelle Clair Michelon dans Différences culturelles, mode d’emploi. Si l’avenir inquiète, le progrès n’est cependant pas refusé, « une tradition est une innovation qui a réussi » comme le dit Chateaubriand. Ainsi, dans les régions les plus urbanisées (comme à Rio de Janeiro ou à São Paulo), la société entière tend vers le futur et le développement économique. Cependant, ce progrès s’exprime sous forme d’addition (à la tradition, aux anciennes formes

« L’Egypte m’a paru le plus beau pays de la terre : j’aime jusqu’aux déserts qui la bordent, et qui ouvrent à l’imagination les champs de l’immensité. » Chateaubriand, Itinéraire de Paris à Jérusalem. L’Egypte, a suscité un engouement extrême, réveillant même une aspiration nouvelle pour les écrivains du XIXème siècle, ceux que l’on appellera : les romantiques. Alors que les voyages en Orient sont encore rares, l’imagination, elle, dépasse les cadres du réel et s’illumine d’un nouveau soleil. Si

à mort des esclaves : la société doit se débarrasser des esclaves vieux au risque d’entretenir la mollesse, l’oisiveté. Pour lui la société ne s’étend pas aux esclaves. Le luxe des femmes : la loi Opiat condamnait le luxe des femmes. Caton a la nostalgie des traditions anciennes. Ainsi pour lui une femme doit se cantonner dans son foyer pour ne pas dépraver la société. Valerus lui considérait que les femmes doivent jouir d’une certaine liberté. Le discours de Caton est le cri d’un homme dépassé

également avec force, par exemple dans La nouvelle Héloïse (Rousseau, toujours) ou, à la même époque, dans Les Souffrances du jeune Werther (Goethe). Qu'appelle-t-on le « mal du siècle » ? Lorsque paraît, en 1802, René, roman autobiographique de Chateaubriand, le malaise de la génération romantique apparaît en pleine lumière. S'y révèlent en effet l'affirmation absolue du « moi » et le constat amer d'une incompatibilité avec les exigences du monde et de la société. Le « mal du siècle » est cette prise

milieux artistiques est semblable à celle qu’a connu le XVIè siècle avec l’humanisme et le besoin de renouveau. Cette notion de modernité trouve ses origines dans le XIXè siècle. C’est une notion qui est immédiatement problématique. C’est Chateaubriand qui l’a employé pour la première fois par écrit, dans ses Mémoires, mais il a connoté le mot de manière négative en l’associant directement à la vulgarité. Il décrit par la modernité un domaine qui échappe aux règles esthétiques et il oppose la

évoque le mouvement et le bruit de la houle. ■ 7 © rue des écoles, 2012 autobio… autobiographie L’autobiographie est le récit que fait un auteur de sa propre vie. Ainsi, les Confessions de Rousseau, les Mémoires d’outre-tombe de Chateaubriand ou Les Mots de Sartre sont des autobiographies. ■ Dans l’autobiographie, le narrateur qui dit « je » est identique à l’auteur, ce qui implique que l’autobiographie n’est pas une fiction : elle est censée représenter la réalité et constituer

Regrets sincères de mauvais garçon ou invention littéraire ? Cette évocation participe en tout cas à la légende de Villon. Le « temps de ma jeunesse folle », plus qu’au remords, est cependant associé aujourd’hui, quand on emploie l’expression, à la nostalgie d’un passé heureux. 28 © Groupe Eyrolles « Revenons à ces moutons. » Anonyme, La Farce de Maître Pathelin, 1464 ? Écrite en dialecte d’Île-de-France et en octosyllabes, La Farce de Maître Pathelin est souvent considérée comme la première

Module d’apprentissage N°1 : Souvenirs et nostalgie Oral Débat : Nostagie, quand tu nous tiens ! Lecture A l’ombre de mon grand-père de Christian SIGNOL Lecture Crépuscule de Gustave FLAUBERT Langue Le discours rapporté Ecrit L’étude de texte Lecture L’Absent de Linda LÊ Lecture La madeleine de Marcel PROUST Lecture de l’image La mémoire de MAGRITTE Ecrit L’essai Lecture Visite à la maison paternelle de François-René de CHATEAUBRIAND Lecture Le lac d’Alphonse de LAMARTINE Oral

le fait vivre, il serait mort, sur pied, de son vivant ! »195 « C’était un René raisonnable, précédant le René poétique. Il est vrai que ce René semblait avoir des motifs suffisants pour se permettre de la mélancolie. Le René de Chateaubriand, qui fut Chateaubriand lui-même, était un Argan idéal et tragique ; mais, Vauvenargues, ni au physique, ni au moral, n’était un malade imaginaire »197. 195 197 « Dans les caractères de Vauvenargues comme dans sa morale, le meilleur c’est ce qui