Note De Refléxion Violence

Les activités p. . activités d’éducation permanente p. . activités ponctuelles p. . volet spécifique p. 16. Les collaborations p. 17. Réflexion p. 2. Le service social p. 2.1 Les missions p. 2.2 Les membres du personnel p. 2.3 Les moyens p. 2.4

1 Nous avons noté la dimension extrêmemnt négative du travail qui véhicule l'idée qu'on ne gagne rien à travailler, si ce n'est la peine et les plus ou moins maigres conditions de la survie. En ce sens le travail s'identifie à la peine. Et ce que cette peine rapporte c'est, au mieux un salaire, à condition de supposer une juridiction où le travail est reconnu et associé à des droits.             I.2 Autrement dit le travail est une activité impliquant une violence, et cette violence est le fait d’une

la ligne 2 « l’échafaud, en effet, quand il est là » (…) jusqu’à « leur point d’interrogation » (l7) entame la disgression du narrateur, qui invite à assister à une exécution pour en réaliser la violence, et remettre en question la loi dont elle est « l’application ». Puis, un troisième mouvement , (l8-14) animé et intense donne vie à la guillotine sous un aspect monstrueux. Le quatrième mouvement , « 

pièce devient complétement absurde plus on arrive vers la fin. Tout comme Inventaires de Minyana, dans cette œuvre la pièce a un fond facile à comprendre une émission de télévision cependant le reste n’a aucun sens, si la pièce est lue la prise de note est presque obligatoire, si elle est joué le spectateur doit être le plus attentif possible. La pièce est en mouvement perpétuelle les personnages font des monologues il n’y a presque pas de dialogue et ils exposent leurs vies sans avoir de sens.

DIDEROT : Autorité politique Rappel. - La littérature des philosophes est basée sur la critique ; l’écrivain s’engage dans son texte. - Beaucoup de réflexions politiques sur les institutions (monarchie…) ; apparition de la notion de droit et de liberté à travers la critique de l’autorité (implicitement). - Plusieurs genres littéraires (ex : article de l’encyclopédie, lettre, essais…). L’article de

d'organisations se revendiquant de l'altermondialisme. Toutefois, si l'on se réfère à la définition du site officiel de l'évènement, ce dernier nous précise que le Forum Social Mondial "est un espace de débat démocratique d'idées, d'approfondissement de la réflexion, de formulation de propositions, d'échange d'expériences et d'articulation de mouvements sociaux, réseaux, ONGs et d'autres organisations de la société civile qui s'opposent au néo-libéralisme et à la domination du monde par le capital et par toute

vient à l’esprit, car il est plus visible : c’est en effet le pouvoir de coercition (forcer l’autre à agir ou à s’abstenir), exercé physiquement ou mentalement. Physiquement, c’est la force qui prime ; quand elle est incontrôlée on l’appelle alors violence. En effet la force est un pouvoir basique qui régit les rapports entre les hommes à « l’état de nature », c’est-à-dire, avant l’Etat, quand la société ne comporte que deux acteurs : moi et autrui. La thèse de Hobbes, dans le Léviathan, ou Traité

les principes fondamentaux des sociétés occidentales. Les populations issues de l’immigration sont jugées coupables de refuser de « s’arracher » à leurs cultures et traditions d’origine, au premier rang desquelles figure l’Islam. Hughes Lagranges note à juste titre que ces deux approches cohabitent et se confondent parfois dans les mêmes discours alors qu’elles sont en réalité antinomiques : dissolution des mœurs et de l’autorité traditionnelle d’un côté, retour de la tradition et de certaines formes

vient à l’esprit, car il est plus visible : c’est en effet le pouvoir de coercition (forcer l’autre à agir ou à s’abstenir), exercé physiquement ou mentalement. Physiquement, c’est la force qui prime ; quand elle est incontrôlée on l’appelle alors violence. En effet la force est un pouvoir basique qui régit les rapports entre les hommes à « l’état de nature », c’est-à-dire, avant l’Etat, quand la société ne comporte que deux acteurs : moi et autrui. La thèse de Hobbes, dans le Léviathan, ou Traité

expressions du visage, position dynamique du corps tourné vers la personne, regard, formulation de mots : « Oui, d’accord », « Je comprends »… z Poser des questions ouvertes ciblées sur un thème incite le patient à exprimer ses pensées, ses © Zély/Lilapik NOTE représentations ou son ressenti. Exemple : « Comment vous vous sentez ce matin ? » « Qu’est-ce qui vous inquiète ? » « Quelles informations l’infirmière vous a-t-elle données à ce sujet ? » « De quoi auriez-vous besoin pour bien dormir ? » À l’inverse