Nous Autres Civilisations Nous Savons Maintenant Que Nous Sommes Mortelles

Sujet : « Nous autres civilisations, nous savons maintenant que nous sommes mortelles ». Introduction : « Nous autres civilisations, nous savons maintenant que nous sommes mortelles ». Cette phrase célèbre, rédigée par Paul Valéry en 1919 figure dans un essai, publié à la NFR, étant intitulé La crise de L’Esprit, qui par ailleurs sert de début de phrase à son texte philosophique Variété I. La date indiquée nous indique déjà le contexte histoire, nous sommes à un an de la Grande Guerre, traditionnellement

Paul Valéry : « Nous civilisations nous savons maintenant que nous sommes mortelles ». Introduction : Poser le sujet Au début du XX° siècle, l’Europe domine le monde, au cœur d’empires coloniaux qui s’étendent sur tous les continents. Les Européens se sentent investis d’une mission : civiliser des populations considérées comme inférieures. Cette même Europe est au cœur de deux conflits mondiaux (1914-18 et 1939-45) qui marquent la fin de son hégémonie. Paul Valéry, témoin des deux guerres, a écrit

Grace à sa première phrase, Paul Valéry réussi à interpeller le lecteur de façon subtile et efficace « Nous autres, civilisations, nous savons maintenant que nous sommes mortelles. » L’adjectif « mortelles » personnifie le mot « civilisations » et lui donne ainsi un impact important. Le pronom « nous », utilisé en tant qu’anaphore, crée un effet de surprise et donne de l’aplomb à cette phrase, qui semble digne d’une grande déclaration officielle. Le lecteur se sent donc vulnérable et concerné de

Dans ce texte, fait preuve de réflexion et de mise en garde sur la fragilité des civilisations et les progrès de l’homme. Contexte d’après-guerre 14-18 Développement Exemple de problématique : Comment ce texte s’appuie sur l’Histoire pour nourrir une réflexion sur la culture humaine ? I) A travers une interpellation du lecteur II) Une mise en garde des progrès de l’homme et de la fragilité des civilisations I) A travers une interpellation du lecteur a) Une lettre ouverte et organisée

service de la prise de conscience : a) En interpelant, subtilement mais efficacement son lecteur : →importance de la 1ère phrase «  Nous autres, civilisations, nous savons maintenant que nous sommes mortelles » : courte prosopopée des civilisations qui implique une personnification avec l'adjectif « mortelles ». Sorte de paradoxe (puisqu'il qualifie de mortelles, une abstraction). Rythme croissant (2/4/6/6) qui donne à la phrase de la majesté, digne des grandes déclarations officielles. Le référent

Commentaire composé Les civilisations ne sont pas eternelles Paul Valery Introduction Paul Valéry,XXe siècle Poète et écrivain Débute dans les revues symbolistes Extrait de La Crise de l’esprit, 1919 Dans ce texte, fait preuve de réflexion et de mise en garde sur la fragilité descivilisations et les progrès de l’homme. Contexte d’après-guerre 14-18 Développement Exemple de problématique : Comment ce texte s’appuie sur l’Histoire pour nourrir une réflexion sur la culture humaine ?I) A travers

Développement Exemple de problématique : Comment ce texte s’appuie sur l’Histoire pour nourrir une réflexion sur la culture humaine ?I) A travers une interpellation du lecteur II) Une mise en garde des progrès de l’homme et de la fragilité des civilisations I) A travers une interpellation du lecteur a) Une lettreouverte et organisée « Lettre ouverte » : écrite en Français et Anglais : texte adressé, volonté de s’adresser à un maximum de personnes. « Revue » : adressé à la population civile

6.13. Paul Valery (1919) La Crise de l’esprit. Nous autres, civilisations, nous savons maintenant que nous sommes mortelles.[…/…] Nous avions entendu parler de mondes disparus tout entiers, d'empires coulés à pic avec tout leurs hommes et tout leurs engins; descendus au fond inexplorable des siècles avec leurs dieux et leur lois, leur académies et leurs sciences pures et appliquées, avec leur grammaire, leurs dictionnaires, leurs classiques, leurs romantiques et leurs symbolistes, leurs critiques

théâtre, Le Banquet, publiée à la Librairie académique Perrin en 1972 — texte devenu introuvable — , nous est apparu d'une certaine actualité par ses réflexions sur la violence, la différence, l'impérialisme. “Nous autres civilisations, nous savons maintenant que nous sommes mortelles”. Cette découverte tardive de la maturité désenchantée de l’ Occident, les Aztèques en avaient fait la base de leur conception du destin. L’ histoire c’ était une succession de soleils qui naissaient dans la douleur

entre les civilisations quand on regarde avec le temps. Par exemple, nous avons des assiettes en faïence et en porcelaine, héritage de la Chine. De ce pays nous sont venus aussi : les feux d’artifice, les pâtes, l’acupuncture, et depuis des siècles on opère en chine sans anesthésie, sous hypnose. Du Japon, nous est venu l’art du bouquet, culture de raffinement, d’élégance, à tel point que lorsqu’ils ont vu les premiers Européens, c’était pour eux des Barbares. La source de notre civilisation occidentale