Nouveau mouvement religieux

I. Les principales caractéristiques du mouvement romantique (à nuancer selon les périodes, les pays et les auteurs). Le terme "romantisme" recouvre des réalités trop contrastées pour se définir en une formule unique. Il y a eu en effet une métamorphose d' un premier romantisme aristocratique de droite en un romantisme social de gauche : d'abord contre-révolutionnaire, réactionnaire, nostalgique du passé face aux Lumières, le romantisme conteste la Révolution française ; puis vers 1830, au contraire

considérer par eux comme le seul ayant réussi à concilier Islam, démocratie et respect du culte. Ainsi en Tunisie le mouvement Ennahda, qui se définit comme islamiste modéré, met en avant la capacité de la Turquie à s'intégrer dans la mondialisation sans renier ses valeurs musulmanes tandis que Ettajdid, mouvement de Gauche laïc en fait un modèle de laïcité. Pour ses observateurs, nouveau venu dans le monde de la démocratie, le modèle turc semble avoir fait ses preuves. Pourtant l'arriver de l'AKP au

expérience de soldat en représentant un champ de bataille où la mort et la cruauté règnent en maîtres. Otto DIX réalise La Guerre entre 1929 et 1932 c'est à dire plus de dix ans après l'armistice, à une période où les idées nationalistes trouvent de nouveau une place en Allemagne et où les gens commencent à oublier les terribles souffrances apportées par la guerre. C'est dans ce contexte particulier que le peintre réalise cette œuvre afin de rappeler l'extrême brutalité et la sauvagerie vécues pendant

allons étudier la nouvelle manière de penser et de représenter l'homme, pour suivre dans une deuxième partie, nous observerons la reforme et la contre-reforme de Luther et finir nous étudieront les arts et les artistes de la renaissance. Un mouvement intellectuel parti d'Italie bouleverse la façon de penser de l’ensemble des Européens, en mettant l'homme au cœur du monde. Les hommes du moyen Âge avaient une connaissent incomplète des œuvres antique, parfois déformées par les erreurs de copie

Jules Romains (mouvement-> unanimisme avec les poètes de L’Abbaye) * 1913 : moment de fracture, l’antitradition futuriste, sa poésie tend à se moderniser 1916-1918 * Apparition de L’Esprit nouveau On dit d’Apollinaire qu’il n’a pas d’esthétique mais cela est aberré. Pourtant on voit des traits esthétiques dans ses œuvres. Il y a chez lui un sens de l’opportunité et aussi cette notion d’Esprit nouveau et une volonté d’aller vers de nouvelles écritures. Il annonce des mouvements qui vont effectivement

soirs, nuits, aubes, jours » = temps envisagé dans sa suite comme l’indique le mouvement du premier quatrain = énumération des différents moments de la journée avec les articulations chronologiques « Et », « Puis » (anaphore) qui répété dans un même quatrain met en valeur la rapidité du temps. - Utilisation du futur dans des verbes de mouvement « viendra, passeront » = met l’accent sur la fuite du temps. - Mouvement souligné par des images, personnification : « pas du temps qui s’enfuit »  accentuation

étudie la religion et Dieu) et homme d’Eglise. -Archevêque de Cambrai et homme politique très influent. -Précepteur du Duc de Bourgogne. -Très connu pour son œuvre « les aventures de Ptélémaque ». -Auteur classique faisant partit d’un mouvement religieux appelé « le quiétisme » (quête de sérénité de l’âme). -Le texte étudié est un apologue qui fait partit des fables et opuscules écrit en 1718. LECTURE DU TEXTE Présentation du texte : C’est une fable, qui met en scène deux pigeons heureux

est un mouvement intellectuel, artistique et culturel du XXème siècle qui est né après la première guerre mondiale. I - L'émergence du surréalisme a) Origine et naissance du mouvement La Première Guerre mondiale marque pour les artistes une impasse : peu d’entre eux parviennent à évoquer l’horreur des tranchées, et de cette frustration naît une forme d’art qui se désolidarise du réel et désacralise toutes les valeurs qui n’ont plus lieu d’être. Du nihilisme ambiant surgit le mouvement Dada. Les

En Europe du XI au XIIIe siècle, une Eglise de plus en plus puissante. Du XI au XIIIe siècle c’est le temps des cathédrales et des croisades. La construction de ces édifices religieux aujourd’hui devenus les principaux monuments de nos villes et les croisades considérées comme des épopées religieuses et militaires, symbolisent une période imprégnée par la religion et l’Eglise. En effet entre le XI et le XIIIe siècle cette Eglise déjà omniprésente dans la vie des hommes, renforce ses pouvoirs et

l’Italie. Sans cette « bombe », l’occident serait sûrement encore plongé dans les ténèbres de l’ignorance, de la superstition, de l’erreur, de l’esclavage spirituel et intellectuel. En réalité, ce serait une erreur de réduire la Réforme à un seul mouvement religieux, car la société tout entière en est révolutionnée. Un tel bouleversement s’est fait dans un cadre historique particulier, sur lequel il convient de porter un regard lucide. Une attitude critique, qui n’implique pas forcément la condamnation