Nouvelle Objectivité

raciste, l'est-t-elle par choix ? Elle peut, car elle a peut-être adhéré aux idées d'autrui, mais il se peut également qu'autrui lui ai inculqué depuis toujours une haine qui se traduit aujourd'hui à travers de cette personne. Tout ceci indique une nouvelle idée : sans autrui, nous ne sommes rien, car seul au monde, sans éducation, nous sommes incapables de nous constituer une identité et de réfléchir à ce que nous sommes. Si nous n'avions jamais rencontré autrui, comment aurions-nous pu nous connaître 

issus de la classe moyenne avec des thèmes jusqu’alors évités par les écrivains, tel que les relations conjugales ou le travail des salariés. Guy de Maupassant, écrivains naturaliste de romans et de nouvelles, c’est fait connaître avec des romans comme Une vie (1883) mais surtout avec de nombreuses nouvelles comme Boule de Suif (1880). En 1885, il écrit Bel-Ami, un roman retraçant l’ascension sociale de Georges Du Roy, homme ambitieux et séducteur, utilisant ses conquêtes pour arriver à ses fins. Cet

destinée, comme ce devrait être sa fonction, à apporter plus de paix et d’ordre dans la cité. Il éclate au contraire qu’elle n’est pas moins révoltante que le crime et que ce nouveau meurtre, loin de réparer l’offense faite au corps social, ajoute une nouvelle souillure à la première. ANALYSE Introduction Nous allons étudier un extrait des réflexions sur la guillotine de Camus en date de 1957. Nous nous interrogerons sur l’intention de ce texte, a t’-il pour intention de convaincre, persuader

Juger, c’est donner son opinion, en ce sens, cela peut être un bon jugement ou un mauvais jugement. Or juger sa propre culture est quelque chose de difficile, en effet cela demande au même individu d'être à la fois dedans et dehors, c'est-à-dire d'être à la fois lui-même et un autre. Juger sa propre culture, c'est être capable d'acquérir une distance réflexive à l'égard de celle-ci, distance que l'on obtient très difficilement dans la mesure où c'est cette même culture qui nous a appris à réfléchir

Selon vous, une histoire intéressante suffit-elle à faire un bon roman ? Pour répondre à cette problématique, nous allons démontrer que l’histoire est un élément clef dans l’appréciation d’ un roman, mais nous verrons également que d’autres éléments doivent être apportés par l’écrivain pour captiver le lecteur. Dans cette première partie, nous allons donc montrer que l'histoire est un élément capital pour que l'on apprécie un roman.

bien connue peut faire douter de la valeur scientifique du récit des historiens. Le sens commun peut en effet tenir l'histoire qu'écrivent ces professionnels de la discipline pour « subjective », au sens péjoratif du terme, en leur déniant toute objectivité. L'historien de métier ne donne qu'une version des faits, qui est la sienne. C'est nécessairement la moins bonne : le narrateur qui n'était pas là est moins bien placé que les acteurs pour connaître la vérité. Il n'a pas assisté à l'événement. Il

VOLTAIRE, Candide. (1759) INTRODUCTION La visite d'Eldorado introduit une pause dans un récit dont le rythme était jusque-là rapide et trépidant. Candide et Cacambo contemple dans l’émerveillement un monde qui leur apparaît le contraire de ce qu’ils connaissent. Cet épisode, par la place qu'il occupe au centre du roman, joue un rôle capital dans l'évolution de Candide. Pour le montrer, nous étudierons d'abord la façon dont Voltaire met en place une lecture critique d'Eldorado ; nous verrons

EXPLICATION DU TEXTE DE BACHELARD Le texte que nous allons étudier est extrait de La formation de l’esprit scientifique rédigé en 1938 par G.Bachelard. En effet l’auteur aborde le thème de la science (la connaissance), de l’esprit scientifique ainsi que le thème de la démarche scientifique. Dans ce texte l’auteur diserte autour de l’essence de l’opinion et de la science, une question se dégage donc dans ce texte : qu’est ce qui caractérise l’esprit scientifique ? ou encore comment procède

Avec l’explosion des jeux d’argents et autres jeux télévisés permettant d’amasser très rapidement de l’argent, l’être humain assimile volontiers l’image de richesse à un sentiment de bonheur intense et infini, comme si le bonheur à vie était garanti par la possession en forte quantité d’argent. Dans ce dossier, chacun des documents évoquent cette idée de bonheur. Plusieurs d’entre eux tentent d’appréhender la meilleure façon de le mesurer. C’est notamment le cas pour l’article de Fabien Labarthe

Le mot raison a des sens multiples, puisqu'il désigne la faculté de l'esprit qui nous permet de distinguer le vrai du faux (être rationnel), le bien du mal (être raisonnable), cette faculté dont Descartes affirme qu'elle est « la chose du monde la mieux partagée ». Mais avoir raison, ce n'est pas toujours être capable d'un jugement juste, universellement valable et surtout démontrable, ce que sous-entend le sujet puisqu'il s'agit d'avoir raison « contre » les faits. Ce sens général du mot signifie