Nouvelle Objectivité

par les chaînes de télévision pour en faire des nouvelles de premier ordre. Les chiffres de statistiques sont utilisés sans préciser dans quel contexte ils ont été relevés. Voilà certaines critiques qui sont adressées aux télévisions. Voyons ce qu’en pense Christian Bobin, un écrivain français né en 1951. Selon Bobin, « La télévision, c’est le monde qui s’effondre sur le monde, une brute geignarde et avinée, incapable de donner une seule nouvelle claire et compréhensible. » A-t-il raison d’affirmer

Commentaire Cass 1° civ. 20 octobre 2011 La théorie des vices du consentement codifiée à l'article 1108 du Code civil est une des protections majeures du consentement d'une partie lorsque celle-ci a à faire à une altération de sa volonté contractuelle due à la situation de fait, à ses croyances, ou encore à l'action du son cocontractant ou d'un tiers. Parmi les différents vices codifiés à l'article 1109 du Code civil, on retient l'existence de la violence, du dol, mais aussi de l'erreur qui est

Intro : La vue est le sens qui nous permet d'entrer en contact direct avec l'essence des choses. Pour pouvoir connaître, il suffit donc de voir. Mais, sans la raison, la vue n'est rien. Les apparences sont souvent trompeuses. Bachelard parlera d'ailleurs de la vision comme d'un obstacle qu'il faut surmonté pour parvenir à la vérité scientifique. Savoir, c'est donner son assentiment à une proposition en ayant la certitude objective de sa vérité. Cette certitude est liée à des procédures de validation

La science n’a pas d’âme La science nous ruine. Avec elle notre conscience est seulement la conscience d’un individu rationnel calculant ses avantages. Pas exaltant. Il faut reconcevoir l’individu. Pas facile. L’homme, depuis qu’il est conscience, cherche à maîtriser non seulement le monde, mais lui-même ! C’est pourquoi la science vaut, et règne. Faire de l’Homme une œuvre, voilà un projet à la fois technique et éthique. La question technique posée est comment bien vivre sa vie, comme on opère

------------------------------------------------- La fiction Le récit de fiction raconte comment un homme, Gaspard Winckler, doit affronter un passé qu'il croyait oublié dans les ruines de l'île de W, près de la Terre de Feu, île dédiée au sport, exaltant de règles humiliantes dont l'application dépend parfois de la bonne volonté des juges. Ce récit, Perec l'avait écrit à 13 ans. Il l'a repris pour W. En réalité, le récit de fiction est divisé en deux parties. La première, c'est la partie concernant

Le naturalisme désigne la Doctrine littéraire qui prétend s'inspirer directement et exclusivement de la nature. Le naturalisme est une variété du réalisme qui est plus crue. Le réalisme est une manière d’envisager le réel, d’étudier objectivement jusqu’aux basses classes ou aux progrès technologiques. Tout en s’intéressant aux sujets contemporains et quotidiens, les auteurs réalistes refusent de se laisser emporter par leur sujet, refusent la subjectivité et l’émotion comme réformateurs sociaux

Dernière page de Pierre et Jean une fin ambiguë Trois types de focalisation : → Point de vue externe scène vue par un témoin extérieur : description objective ; insensibilité d'un appareil photographique → Point de vue interne : pensée du personnage, vue du personnage sur le paysage, sur une action, transcription des pensées bruts du personnages → Point de vue omniscient : analyse possible sur les pensées du personnage. Quels émotions l'auteur laisse au lecteur dans la fin de son livre

Balzac publie en 1836, le roman le Lys dans la Vallée. Il s’agit, dans le passage qui nous intéresse, de la première rencontre entre le narrateur, Félix de Vendenesse et la comtesse Blanche Henriette de Mortsauf. Dans la mesure où Balzac s’inscrit un courant à mi-chemin entre le romantisme et le réalisme, on peut se demander comment il bouleverse le topos romantique de la scène de première vue ? On s’intéressera d’abord à la scène de première rencontre amoureuse en tant que description d’un amour

principaux désirs, force est de constater que le réel contrarie bien souvent nos aspirations. Comment, dès lors, ne pas être tenté de se réfugier dans des illusions réconfortantes ? Cependant, regarder la réalité en face, en toute conscience et objectivité, n’est-ce pas là une exigence de la raison ? Comment l’homme peut-il donc être entièrement comblé s’il n’accomplit pas totalement sa nature ? Et, le charme de l’illusion se maintient-il indéfiniment ? Peut-elle donc nous procurer une satisfaction

communicabilité qui est celle de la science ? Pour Cassirer, Kant est le premier à montrer l’autonomie de l’art et à réconcilier l’objectivité et la subjectivité dans l’art : objectivité car il y a présence d'un contenu dans l'œuvre, et subjectivité car il y a prise en compte de la créativité de l'artiste. sens philosophique du mot « objectivité » se confond avec celui de « vrai » (Ce qui est vrai […] existe indépendamment de l'esprit qui le pense (opposé à imaginaire) dans le Robert) et de « réel » (Qui existe