Nox Vii Les Châtiments

amoureux d’Antigone ne peut supporter le châtiment infligée à Antigone et se suicide après que celle-ci se soit donnée la mort en s’étranglant avec ses liens. La sixième péripétie survient alors à la fin de la pièce par le suicide d’Eurydice la mère d’Hémon. Les quatre dernières péripéties sont les conséquences de la passion de Créon assoiffé de pouvoir et illustrant ainsi la figure du tyran. La tyrannie a pour résultat des morts successives et pour finir le châtiment du tyran qui ne suit pas les préceptes

III • Scène IV • Scène V • Scène VI • Scène VII • Scène VIII • Scène IX • Scène X • Scène XI • Scène XII • Scène XIII et dernière. • Le Médecin volant • Acteurs • Scène I • Scène II • Scène III • Scène IV • Scène V • Scène VI • Scène VII • Scène VIII • Scène IX • Scène X • Scène XI • Scène XII • Scène XIII • Scène XIV • Scène XV • Scène dernière • L'Etourdi • Acteurs • Acte I – Scène I – Scène II – Scène III – Scène IV – Scène V – Scène VI – Scène VII – Scène VIII Oeuvres complètes I 5 Oeuvres

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révoltes politiques ou de suicide, à moins qu'il ne sombre dans la folie. Ce mal est le mal de l'homme, sa condition, et cette expérience de la douleur est inséparable de la vie et de son apprentissage ; c'est une fatalité qu'il faut expier, un châtiment dont le monde est la réalisation. Révolte et société La mélancolie romantique traduit un malaise de l'individu qui ne parvient pas à vivre dans la société et simplement, à vivre. La sensibilité romantique se révolte contre un système politique

L’AUTRE 1 T. Corbière, Les Amours jaunes, « Le Poète et la Cigale » TEXTE 2 J. de La Fontaine, Fables, « Le Loup et les Bergers » D’UN TEXTE À L’AUTRE 2 Plutarque, « Le banquet des sept Sages » ÉTUDE D’ŒUVRE INTÉGRALE J. de La Fontaine, Fables, livre VII TEXTE 3 Fontenelle, Histoire des oracles D’UN TEXTE À L’AUTRE 3 G. E. Lessing, Nathan le Sage ANALYSE D’IMAGE TEXTE 1 HISTOIRE DES ARTS J. de La Fontaine, « Le Loup et les Bergers » Florian, « La Fable et la Vérité » 57 57 59 59 60 61 62 63 64

commise dans l'état de nature, peut pareillement, dans l'état de nature, être punie autant, s'il est possible, qu'elle peut être punie dans un État et dans une république. Il n'est pas de mon sujet d'entrer dans le détail pour examiner les degrés de châtiment que les lois de la nature prescrivent : je dirai seulement qu'il est très certain qu'il y a de telles lois, et que ces lois sont aussi intelligibles et aussi claires à une créature raisonnable, et à une personne qui les étudie, que peuvent être les

29 V. L'ARBRE D'INVENTION HUMAINE............................................................................................30 VI. BATAILLE ENTRE LA MORT ET LA NUIT..............................................................................32 VII. LA POINTE NORD DE PORTLAND..........................................................................................36 LIVRE DEUXIÈME. L'OURQUE EN MER................................................................................................

29 V. L'ARBRE D'INVENTION HUMAINE............................................................................................30 VI. BATAILLE ENTRE LA MORT ET LA NUIT..............................................................................32 VII. LA POINTE NORD DE PORTLAND..........................................................................................36 LIVRE DEUXIÈME. L'OURQUE EN MER................................................................................................

164-182. (16) Vaugelas, Remarques sur la langue française (1647), Paris, Nyon fils, 1738, p.91-92. (17) Les Caractères, Classiques Garnier, 1962, p.207. (18) Entretiens sur le fils naturel (1757), in Oeuvres complètes, Paris, Garnier, 1875, tome VII, p.105. (19) Op. cit. p.163. (20) "Intervention à Royaumont", in Essais sur le roman, coll. "Idées", Gallimard, 1969, p.16. (21) Op. cit. p.19. T ROISIEME PARTIE : LA SCENE D'ENONCIATION 121 CHAPITRE 1 : LA SCENOGRAPHIE

philosophie Subtile, engageante et hardie.» Et dans L’Horoscope (VIII, 16), il rappelle sa théorie des atomes et la manière (rapportée de l’Inde) de dresser des horoscopes. Mais dans L’Homme qui court après la Fortune et l’Homme qui l’attend dans son lit (VII, 12), le facétieux auteur se compare à son ami Bernier, qui avait évoqué devant lui l’empire du Grand Moghol et la ville de Surate, mais auquel il reprochait quand même son agitation: «Le Japon ne fut pas plus heureux à cet homme. Que le Moghol l’avait