Nuit Et Brouillard De Primo Levi

WIESEL - ''La nuit'' 1 www.comptoirlitteraire.com André Durand présente ‘’La nuit’’ (1958) récit autobiographique d’Élie Wiesel (163 pages) pour lequel on trouve un résumé puis une analyse de : - la place du livre dans la littérature de l’Holocauste (page 9) - la genèse (page 11) - l’intérêt de l’action (page 14) - l’intérêt littéraire (page 17) - l’intérêt documentaire (page 24) - l’intérêt psychologique (page 31) - l’intérêt philosophique (page

 www.comptoirlitteraire.com André Durand présente ‘’La nuit’’ (1958) récit autobiographique d’Élie Wiesel (163 pages) pour lequel on trouve un résumé puis une analyse de : - la place du livre dans la littérature de l’Holocauste (page 9) - la genèse (page 11) l’intérêt de l’action (page 14) l’intérêt littéraire (page 17) l’intérêt documentaire (page 24) l’intérêt psychologique (page 31) - l’intérêt philosophique (page 35) - la destinée de l’œuvre (page 38). Bonne lecture

www.comptoirlitteraire.com André Durand présente ‘’La nuit’’ (1958) récit autobiographique d’Élie Wiesel (163 pages) pour lequel on trouve un résumé puis une analyse de : - la place du livre dans la littérature de l’Holocauste (page 9) - la genèse (page 11) - l’intérêt de l’action (page 14) - l’intérêt littéraire (page 17)

contradictions éventuelles, du risque que représente la généralisation à partir d’exemples isolés et, plus profondément, de l’argumentation par exemplification. Il ne faut donc pas confondre « document » et « témoignage ». Ainsi, par exemple, Primo Levi est un témoin, pas un historien (il est évident et normal que sa mémoire ait transformé certains détails). De plus, comme le souligne Henry Rousso : « L'illusion est de croire que la " mémoire " donne accès à la connaissance. Comment peut-on se

Imaginons une expérience qui peut arriver à n’importe qui : on roule la nuit par temps de brouillard ; on a bu plus d’un verre de vin ; on renverse un cycliste sur la route ; pris de panique, on ne s’arrête pas ; le cycliste meurt ; interpellé par la police, on est mis en examen, puis détenu : en une seconde voilà une vie brisée. Nous voyons à quel point notre personnalité est fragile. Comment résister à cela ? (Primo Levi ou Imre Kertesz se posèrent aussi la question : «comment est-ce possible

PRIMO LEVI SI C’EST UN HOMME Cet ouvrage a paru en langue italienne sous le titre : SE QUESTO È UN UOMO Préface J’AI eu la chance de n’être déporté à Auschwitz qu’en 1944, alors que le gouvernement allemand, en raison de la pénurie croissante de main-d’œuvre, avait déjà décidé d’allonger la moyenne de vie des prisonniers à éliminer, améliorant sensiblement leurs conditions de vie et suspendant provisoirement les exécutions arbitraires individuelles. Aussi, en fait de détails atroces

Il parle aussi des camps de concentration. Mais, à mes yeux, ce n’est pas un livre sur la Shoah. Je veux dire que je n’y apprends rien d’autre à ce sujet que ce que j’ai appris en lisant Si c’est un homme de Primo Levi ou L’espèce humaine de Robert Antelme ; en voyant Nuit et brouillard d’Alain Resnais ou Shoah de Claude Lanzmann. Ce que nous pouvons apprendre sur les camps, nous le savons déjà avant de lire ou de regarder. C’est d’ailleurs pour cela que nous lisons, que nous regardons. Ceux qui

chapitres en ont été rédigés non pas selon un déroulement logique, mais par ordre d'urgence. Le travail de liaison, de fusion, selon un plan déterminé, n'est intervenu qu'après. Il me semble inutile d'ajouter qu'aucun des faits n'y est inventé. PRIMO LEVI Turin, janvier 1947. SI C'EST UN HOMME Vous qui vivez en toute quiétude Bien au chaud dans vos maisons, Vous qui trouvez le soir en rentrant La table mise et des visages amis, Considérez si c'est un homme Que celui qui peine dans la boue, Qui

Voici une partie de ce poème. J’ai maintenant treize ans — mais que fut mon enfance ? Treize est un nombre impair qui préside aux essais de sauver l’existence en naviguant dans les enfers. Treize moins huit font cinq — de cinq à la naissance la nuit couvre cet avant-hier, caverne et souterrains, angoisse et pénitence, ignorance et mystère. Le monde était changé, j’avais donc une histoire comme la France et l’Angleterre et comme ces pays je perdais la mémoire des premiers jours de cette guerre

certaines capacités et particularités très peu communes, pour ne pas dire surnaturelles. Ainsi, la peur qu'ont les enfants du noir et de la nuit semblait lui être tout à fait inconnue. On pouvait à toute heure l'envoyer chercher quelque chose à la cave, où les autres enfants se risquaient à peine avec une lampe, ou bien l'expédier chercher du bois dans la grange par nuit noire. Jamais il ne prenait de quoi s'éclairer, et pourtant il s'orientait parfaitement, rapportant aussitôt ce qu'on avait demandé sans