Nul Ne Fait Le Mal Volontairement

des devoirs : devoirs envers soi-même et devoirs envers autrui. La méconnaissance de ces devoirs n’est pas seulement assortie de sanctions morales, mais aussi de sanctions pénales. Nous savons qu’il y a du bien et du mal moral : nous savons que cette distinction du bien et du mal engendre une obligation, une loi, le devoir ; mais nous ne savons pas encore quels sont nos devoirs. Le principe général de la morale est posé ; il faut le suivre au moins dans ses plus grandes applications. Si le devoir

Cela ne veut pas dire que c’est une religion violente. Religion de conquête, mais pour apporter la paix. Djihad = effort au sens premier et d’abord tourné sur soi-même. L’islam se caractérise d’abord par la modération (par rapport à l’époque). Fait donc preuve d’une relative modération. Une des raisons des succès de Mahomet, comme Jésus, était l’accueil qu’il réservait aux déshérités. Empire musulman qui ne sera jamais unifié, il croit jusqu’au 10ème siècle et puis va petit à petit s’écrouler

la transcendance de la Loi. À travers ses versions profanes, on en reste à cette idée qu’on ne punit ou récompense que pour montrer qu’au-dessus des basses réalités de ce monde existe un ordre immuable des choses qui permet de classer le bien et le mal. On naît dans un monde injuste : celui-là est beau, l’autre difforme, celui-là a de quoi manger, on lui lit des histoires, on le change quand il s’est sali, on lui sourit, l’autre crie au milieu d’autres cris, celui-là a un regard vif et celui-ci vient

science sociale, c'est devenu un objet d'étude. C'est plus ou moins spontané. Le droit évolue avec les gens au fur et à mesure du temps, nous influençons le droit ( exemple : le mariage homosexuel a été autorisé en 2013 or qu'avant cela était très mal vu) La drogue est autorisé dans certains pays, l'alcool est interdit dans certains pays. Le droit s'adapte à a chaque pays, chaque peuple a son propre droit. CHAPITRE 1 : LA DISTINCTION DU DROIT ET DU NON DROIT Section 1 : Le droit et les autres

Phocas. Enfin, une certaine ressemblance émerge entre l'auteur et son personnage. Nous la cernerons, en fonction de la biographie d'Oscar Wilde et de Jean Lorrain. Dans ce passage, Lord Henry exerce une influence sur Dorian, car il discourt sur le fait d'être raisonnable ou de ne pas l'être, et surtout il défend son idéologie: celle de croire que refouler ses passions et désirs nous mène au malheur, à la douleur; il proclame alors que la société se porterait mieux, et les gens seraient plus courageux

à sa condition de qualité gênée, modeste -< vertueuse belle « malgré la saleté de son linge » l. l. 52 : elle est mise à part ; au-dessus des autres filles. Termes élogieux Mais si elle est là, c’est qu’elle a fait quelque chose de mal. Paradoxe entre ce qu’elle fait là (fille de joie) et ce qu’elle dégage une beauté surprenante) il est proche de Manon il l’a suit depuis Paris, sans cesser de pleurer l. : « plus vive image de la douleur » Il se laisse mourir d’amour (littéralement)

les affaires les plus importantes et les plus sensibles. 2. PRINCIPE DE NON BIS IN IDEM La C.P.I. ou les Tribunaux d'un Etat partie ne peuvent rejuger les affaires sur lesquelles l'un ou l'autre s'est déjà prononcé, en principe en ce sens que nul ne peut être jugé deux fois pour les mêmes crimes. Un Tribunal national ne peut pas revenir sur ce que la C.P.I. a déjà jugé. Mais ce qui n'est pas le cas pour la C.P.I. puisque celle-ci peut revenir sur les décisions des Tribunaux nationaux à titre

l'esprit gâté, n'a pas besoin qu'on lui prouve son franc arbitre ; car il le sent. (Bossuet) ; et pour Leibniz, la liberté fait l'objet d'un vif sentiment interne. De même encore, Bergson en fait une donnée immédiate de la conscience. La liberté serait donc d'abord un objet d'une intuition immédiate et interne. C'est pourquoi le problème métaphysique de la liberté tire en fait son importance des enjeux moraux qui en découlent. Enjeux métaphysiques et moraux de la liberté L'ensemble de cette

prédire et les contrôler Postulats du behaviorisme On ne peut accéder aux états mentaux Psychologie = Discipline "scientifique" Comportements = Données observables Associationnisme Précurseur du béhaviorisme L’association au cœur de ce qui fait réagir Associations des situations nouvelles à des événements antérieurs Ex : comportements de l’adulte et expériences de plaisir/aversion du nouveau-né, de l’enfant… Prédire/contrôler les connexions entre : Stimulations externes ou internes (stimuli)

réduisant à des lois, à des relations de cause à effet. Il paraît donc incompatible avec la liberté, qui consiste à être soi-même la cause de ses actes. L’homme apparaît donc au sein d’un déterminisme, ce qui prend à revers le conception courante qui fait de la liberté l’essence de l’homme. L’homme est-il vraiment libre, ou bien ce que nous appelons la liberté n’est-elle que notre refus d’un déterminisme que nous n’admettons pas ? Question : Les hommes sont-ils fondamentalement libres ou déterminés