Numen

mouvement. Cet univers de la litote, qui est toujours construit comme une dérision glacée du mélo- 68 Mythologies drame, est aussi, on le sait, le dernier univers de la féerie. L'exiguïté du geste décisif a toute une tradition mythologique, depuis le numen des dieux antiques, faisant d'un mouvement de tête basculer la destinée des hommes, jusqu'au coup de baguette de la fée ou du prestidigitateur. L'arme à feu avait sans doute distancé la mort, mais d'une façon si visiblement rationnelle qu'il a fallu

tangibles de l'élection par les dieux du princeps. Un culte se situe à Tarragone vers l'hiver 26-25 avant J. C, lors de la convalescence d'Auguste. Cela se passe par étapes: du vivant de l'empereur, on associe sa personne à Rome ou on célèbre son numen; on attend la mort d'Auguste et son apothéose pour qu'un temple lui soit consacré dans la capitale de la Citérieure. Les flamines n'apparaissent que sous les Flaviens. A Mérida, un temple se construit précocement dès les premières années du Principat

n’importe quoi. L’idée de procédure découle de l’idée de liturgie (honneurs et sacrifices rendus aux dieux). Le formalisme du droit romain est lié au fait que c’est un droit liturgique. Dans la religion romaine les dieux sont perçus comme des forces (Numen). Un dieu est une personne qu’on imagine comme nous. On peut dire que ca ressemble à une technique, les dieux on ne peut s’y adresser il faut passer par le rite, en faisant certain acte certain jour. Le droit sera prononcer certains mots, certains

habitavissent bonis et illustribus domiciliis, quae essent ornata signis atque picturis instructaque rebus iis omnibus, quibus abundant ii, qui beati putantur, nec tamen exissent unquam supra terram, accepissent autem fama et auditione esse quoddam numen et vim deorum; deinde aliquo tempore patefactis terrae faucibus, ex illis abditis sedibus evadere in haec loca, quæ nos incolimus, atque exire potuissent : cum repente terram et maria caeIumque vidissent, nubium magnitudinem ventorumque vim cognovissent

sommes fondamentalement une partie du Tout, que nous participons de l’être divin, du « royaume de Dieu », de la « cité céleste ». 2. Le frisson métaphysique Le théologien Rudolf Otto insiste sur un autre sentiment, qu’il appelle le numineux (de numen, la divinité) et qui désigne la pure émotion du sacré. Le numineux indique un sentiment de dépendance, le sentiment d’être une créature, et un effroi devant une grandeur incommensurable. Ce n’est pas une peur ou une angoisse devant ce que l’avenir

la nouvelle conception du mythe émise par Durand, en rupture avec les thèses de Mauron, donne à l'objet d'étude qu'est le mythe «une toute-puissance bien supérieure à celle que lui distribuent les caprices de l'ego, toute-puissance qui procède du numen 4». suivante: Dans Champs de l'imaginaire, Durand postule la chose [... ] le mythe est récit symbolique, assemblage discursif de symboles, mais ce qui prime en lui c'est le symbole plutôt que les procédés du récit. Autrement dit, [... ] la conscience

nouvelle conception du mythe émise par Durand, en rupture avec les thèses de Mauron, donne à l'objet d'étude qu'est le mythe «une toute-puissance bien supérieure à celle que lui distribuent les caprices de l'ego, toute-puissance qui 4procède du numen ». Dans Champs de l'imaginaire, Durand postule la chose suivante: [... ] le mythe est récit symbolique, assemblage discursif de symboles, mais ce qui prime en lui c'est le symbole plutôt que les procédés du récit. Autrement dit, [... ] la conscience

représenter le système d’information relatif à la composition du personnel intervenant dans un lycée. Cette description devra fournir pour chaque personnel du lycée : administratif, professeur, surveillant, etc. un numéro qui permet de l’identifier (NUMEN ?) sans ambiguïté ainsi que les données signalétiques suivantes : - civilité, - nom, - prénom, - date d’affectation dans le lycée, - fonction : professeur, proviseur, surveillant, CPE, … Parmi ces personnels, la représentation devra donner des renseignements

représenter le système d’information relatif à la composition du personnel intervenant dans un lycée. Cette description devra fournir pour chaque personnel du lycée : administratif, professeur, surveillant, etc. un numéro qui permet de l’identifier (NUMEN ?) sans ambiguïté ainsi que les données signalétiques suivantes : - civilité, - nom, - prénom, - date d’affectation dans le lycée, - fonction : professeur, proviseur, surveillant, CPE, … Parmi ces personnels, la représentation devra donner des

divine dans chaque individu. Normalement culte familial, là ça devient un culte de toute la cité pour le génie d’Auguste, autel dans les carrefours, avant c’était pour des divinités de quartier, là c’est pour les divinités de la domus augustae. Le numen : culte particulier pour Auguste, sa divinité d’empereur. L’auteur est associé à des noms de Dieux dans les prières. Peut-être sacrifices pour Caligula mais pas sûr. L’empereur demeure un homme et pas un dieu de son vivant.  Les honneurs posthume: