Obédience maçonnique

Un engagement humaniste Dans la tradition de recherche et d'émancipation du Grand Orient de France, l'initiation maçonnique doit transformer l'homme dans toutes ses dimensions. Il revendique encore ces principes énoncés en 1738 par le f r è r e Chevalier de Ramsay : "Les hommes ne sont pas distingués essentiellement par la différence des langues qu'ils parlent, des habits qu'ils portent, des pays qu'ils occupent, ni des dignités dont ils sont revêtus. Le monde entier n'est qu'une grande République

Les femmes et la franc maçonnerie En France il y a aujourd'hui 25 000 femmes initiées Franc Maçonnes , travaillant en loge et réparties dans deux sortes de structures : les Obédiences strictement féminines qui sont la GRANDE LOGE FÉMININE DE MEMPHIS MISRAIM ET LA GRANDE LOGE FÉMININE DE France et les Obédiences mixtes comme la Fédération Française du Droit humain, la Grande loge mixte de France, la Grande loge mixte universelle . Les premières femmes franc maçonnes étaient tout juste quelques

Moyen-Âge et de la Renaissance selon lesquelles un membre devient franc maçon) et y ajoutent l‟assurance aux francs maçons de la liberté de conscience. Le XVIIIe siècle va voir apparaître l‟apparition de nombreuses loges qui se rangeront sous l‟obédience (soumission à une autorité supérieure) des Grandes Loges d‟Ecosse (fondée en 1736) ou celle d‟Angleterre (fondée en 1717). Le 24 juin 1738, la première grande loge apparaît en France sous le nom de : “Grande Loge de France”. Quelques années plus

de l'amalgame en une sorte de cosmogonie de spéculations sur le Temple de Salomon avec les signes du Métier. Les représentations qui en sont issues sur des " tableaux de loge " sont à la base de toute l'iconographie maçonnique. En 1717, quatre loges londoniennes constituent une obédience et en 1723 sont publiées les Constitutions d'Anderson, qui contiennent un historique et des règlements. Ce sont les actes fondateurs de la franc-maçonnerie moderne. La franc-maçonnerie française au XVIIIe siècle

Voici pour votre information un communiqué de la Grande Loge du Québec, émis en Octobre 2011 et présentant la façon d'utiliser des gants. Pour beaucoup les gants blancs, après le tablier d’agneau blanc, font parties de la tradition vestimentaire de la Franc-Maçonnerie. Les gants étant moins portés dans le monde profane, leurs usages et le cérémonial afférent est peu connu. Les gants blancs sont le symbole de pureté et d’égalité. En Franc-Maçonnerie, une main gantée, signifie l'égalité entre l'ouvrier

Les chandelles peuvent être allumées de différentes manières, avant l’entrée dans le Temple ou lors de l’ouverture des Travaux. Mais il y a toujours dans la Loge des chandeliers, à chandelle unique ou d’autres à chandelles multiples. Chaque obédience, chaque Loge, chaque Atelier a une façon différente d’agir, de procéder à l’ouverture de ses Travaux. C’est ici que l’on peut prendre conscience de la différence entre les notions que sont le Rite et le Rituel. Dans mes pérégrinations pour trouver

Différents (sous réserve d'Appel devant la Grande Loge), et c'est à elle qu'il doit être déféré, à moins que le Travail d'un Seigneur ne risque d'en souffrir, dans lequel cas il serait possible de recourir à une Procédure particulière; mais les affaires Maçonniques ne doivent jamais être portées en Justice, à moins d'absolue Nécessité dûment constatée par la Loge. http://www.esonews.com 2. CONDUITE après fermeture de la LOGE et avant le départ des FRÈRES. Vous pouvez jouir d'innocents plaisirs, vous

A LA GLOIRE DU GRAND ARCHITECTE DE L’UNIVERS  FRANCS MACONS DE RITE ECOSSAIS ANCIEN ET ACCEPTE  GRANDE LOGE DE FRANCE  RESPECTABLE LOGE 832 – LE DELTA BIGOURDAN ORIENT DE TARBES .°. V.°. M.°. en Chaire Et vous tous mes frères en vos grades et qualités __________________________________________________________________________________ Le sujet qui m’a été donné d’aborder dans cette planche par notre frère premier surveillant est « un pas en avant vers la droite…ensuite le pied gauche

favorables permet à un candidat de rejoindre l’obédience régulière maçonnique française qu’est la Grande Loge Nationale Française. La démarche entreprise par un candidat pour rejoindre la Franc-maçonnerie est donc rigoureuse, longue et lente. Cela répond à la nécessité d’un travail qui se met en place dès le stade de la 1ère attache. On n’entre pas en maçonnerie comme dans un club de sport ou de rencontres. La démarche maçonnique n’est pas de même nature, il s’agit d’un engagement spirituel et fraternel

Révolution française, le jésuite Augustin Barruel écrivit que les francs-maçons avaient activement préparé la révolution de 1789, ce qui accrédita parfois l'idée d'un complot maçonnique. Cette thèse fut ensuite souvent reprise, notamment sous la Troisième République, par quelques auteurs catholiques qui y voyaient un argument anti-maçonnique et anti-républicain, ainsi que par différents francs-maçons qui y voyaient un argument de nature à renforcer leur image auprès du gouvernement. Il y eut en réalité des