Objectivité Ou Neutralité

Faible (0 Très bon (5 point) Bon (3 points) points) Quantité d'information, pertinence Originalité du contenu Présentation des sources Présentation de la méthodologie Logique de l'organisation des informations Qualité de la langue Objectivité / neutralité du langage Pertinence des hyperliens Qualité des multimédia images, animations, objets Pertinence des images, animations, objets multimédia Identification multimédia de la source des éléments Contenu mis à jour si nécessaire Ergonomie

d' « endroits mystérieux » qu'il faut éviter, pour ne pas déclencher le tintement « des milliers de clochettes à la note claire comme sa voix virginale » (p. 20). Par ailleurs, comme au théâtre, le texte semble d'abord viser un certain niveau de neutralité ou d'abstraction, en mettant l'accent sur les mouvements tropismiques s'échangeant dans et sous la conversation. L'identité des personnages (désignés par les seuls pronoms de « ils » et de « elle ») demeure difficile à cerner, délibéré- ment vague

Enfin, l'homme est également déterminé par son milieu social et le romancier par la mise en évidence des rouages qui expliquent son comportement, fait œuvre sociale120. Cependant, cette méthode expérimentale n'induit pas chez l'auteur une neutralité et une objectivité. Zola reste un observateur sensible qui donne ainsi à ses descriptions un caractère subjectif121 voire fantastique122. Il a une thèse à défendre qui influe sur les chemins que vont suivre ses héros116. Quand il s'agit de centrer l'action

Les lieux ne pas non plus décrits. Donc les actions n'en prennent que plus d'importance car le récit se concentre sur leur enchaînement. La personnalité des personnages est passé sous silence, il n'y a aucun signe de psychologie. Une complète objectivité. L'étude des temps et personnes conduit à parler de focalisation interne ( chaque événement est vu à travers les yeux du narrateur ). Cependant, l'absence de description s'accompagne d'absence totale de subjectivité, d'implication personnelle

Jusqu'à ce qu'un jour dire « demain » n'ait plus de sens. » Ce n'est pas pour rien que Si c'est homme est considéré comme une œuvre majeure du XXème siècle. On ne peut ressortir indifférent face à un récit qui nous présente avec une effroyable objectivité les horreurs des camps. Primo Levi, deux ans après sa sortie des camps, décide de nous livrer son témoignage. Et il le fait bien. Dans cette œuvre, nulle trace de haine, si ce n'est de la part des nazis, de rancœur ou de désir de vengeance. L'auteur

s’intègre dans le travail des sciences sociales qui dans leur analyse des réalités doivent tenir compte de la place des valeurs dans la société et ne porté aucun jugements normatifs, c’est sur ce point de vue que le sociologue doit faire preuve de « neutralité axiologique », c’est à dire de ne porter aucun jugement de valeur. Le jugement de valeur est donc subjectif alors que le rapport aux valeurs est objectif. Le sociologue ne juge pas, son but est de connaître, d’adopter un position en surplomb par

Voltaire de critiquer plusieurs systèmes ? I LA RENCONTRE AVEC L’ESCLAVE 1°) Un constat objectif /distancié (= mis à distance) - L’esclave n’est pas présenté comme une personne humaine : le narrateur reste dans une sorte d’objectivité, de neutralité, de distance : *position du nègre : « étendu par terre » = un objet qui s’offre aux regards *le narrateur commence par décrire les vêtements, alors qu’il devrait d’abord commencer par le corps du nègre, puisque celui est mutilé : L 2 « un

« j'ai dit oui pour ne plus avoir à parler » autocorrection → objectivité « aujourd'hui maman est morte. Ou peut-être hier je ne sais plus » coller au plus près du réel ? Non pas de description 3) Isolement du temps présent → « hier » - « aujourd'hui » - « demain » narrateur incapable de se souvenir/projeter à long terme (pas + de « deux jours ») Disparition d'une échelle de relativité : tout sur le même ton + linéarité + neutralité des temps pas de distinction entre mort de la mère et sieste 

s’impose comme allant de soir fournissant des valeurs tenues pour obligatoires. Mais cette élaboration de valeurs risque de peser s’il s’agit de juger la valeur de la culture à laquelle on appartient, l’absence de distance paraît empêcher toute objectivité. Mais s’il est question de juger la valeur d’une autre culture, on risque d’adopter une position ethnocentrique. Il semble donc difficile de faire abstraction de la valeur que l’on véhicule soi même pour apprécier « objectivement » une valeur qui

victimes : Othon, puis Tarrou qui meurt, serein au domicile de Rieux. La femme de Rieux est morte dans la ville voisine ou elle se faisait soigner. On apprend l'identité du narrateur : C'est Rieux qui a voulu relater ces événements avec la plus grande objectivité possible. Les portes de la ville s'ouvrent enfin. Les habitants, libérés savourent mais ils n'oublient pas cette épreuve "qui les a confrontés à l'absurdité de leur existence et à la précarité de la condition humaine." Présentation des personnages