Obéir Est Ce Renoncer à Sa Liberté Corrigé

éthique remplace la morale ? Le terme d'éthique est souvent associé à un autre terme, la déontologie. Morale et éthique st confondu. Le terme éthique est utilisé par les grecs et les Anglo-saxons. Le monde grec est refermé sur lui mm, on est passer un monde ouvert, dc l'éthique Anglo-saxon est la rechercher d'un optimum de l'éthique, à partir du mouv utilitariste (Mill). Il semble bien qu'il y ait des exigences de la morale, qui dépasse à la fois ls règles du droit, voir ls prescriptions morale. Du pt

POLITIQUE(1755) ECONOMIE ou OECONOMIE (Morale et Politique) ce mot vient de oikos, maison, et de nomos, loi, et ne signifie originairement que le sage et légitime gouvernement de la maison, pour le bien commun de toute la famille. Le sens de ce terme a été dans la suite étendu au gouvernement de la grande famille, qui est l'Etat. Pour distinguer ces deux acceptions, on l'appelle dans ce dernier cas, économie générale, ou politique; et dans l'autre cas, économie domestique, ou particulière. Ce n'est

ailleurs les vêtemts qui l’identifient comme le type bien connu de la comédie italienne. La réponse d’Arlequin suffit à indiquer l’identité de l’autre : c’est son maître(« Patron »). La relat° maitre-valet est posée avec une évidence abrupte.  La suite déploiera cette identité sociale, reliée à des types  : ces 2 persos singuliers incarnent des types doubles. Des types de comédie et des types sociaux : le

XVIIème siècle). A) Les origines. 1) L'étymologie du mot fonde le théâtre sur le " regard " (theatron, du verbe grec theomai, " voir "). En Grèce ancienne, le théâtre n’est pas essentiellement pour nous comme aujourd’hui un divertissement, c’est avant tout un spectacle politique et religieux. Il est synonyme de cérémonie et de célébration. Au Vème siècle, il prend une importance majeure dans l'activité de la cité et constitue un lieu de réflexion sur de nombreux thèmes. C'était à la base une sorte

d’une voiture par exemple, la mise en place des matériaux demande une structure, un ordre, une organisation précise selon Olivier Arnault. C’est le cumul des opérations qui donne vie à un objet. Evidemment, le type d’organisation diffère selon l’activité de l’entreprise. D’elle dépend la qualité du travail fourni. Ce sujet a vu l’émergence de plusieurs courants divergents depuis le début du 20ème siècle. Parmi eux se trouvent des mouvements comme la théorie évolutionniste, la théorie de la décision ou

En 1784, Kant publie dans le Mensuel berlinois une réponse à la question : Was ist Aufklärung, c’est-à-dire qu’est-ce que les Lumières ? La réponse de Kant est que les Lumières correspondent à la sortie de la minorité. Autrement dit, l’époque des Lumières (XVIIIe siècle), du moins l’époque de l’accession aux Lumières corrige Kant, se caractérise comme ce moment où l’homme commence à oser penser par lui-même. L’homme a souvent tendance à se croire libre et capable de penser par lui-même naturellement

Racine par CÉCILE LIGNEREUX Vers le bac À l’écrit Objet d’étude : Corpus bac : dialogue et conflit au théâtre TEXTE 1 Racine, Iphigénie, acte V, scène 2. TEXTE 2 Albert Camus, Les Justes, acte II. [Dans Les Justes, Camus met en scène un groupe de révolutionnaires russes qui préparent un attentat contre le grand-duc. Kaliayev est chargé de lancer la bombe sur la calèche où se trouve l’aristocrate. Mais au moment de passer à l’acte, il aperçoit, à côté du grand-duc, deux enfants, et ne

Réflexion Politique Un article de Philosophie. DE LA SOCIETE A LA SOCIETE POLITIQUE (Notions : Société, Etat, droit, Justice, liberté, autrui) 1/ Le fait social Nous dirons "fait social" , au sens de « donnée de l’expérience ». On peut spéculer sur l’idée d’un homme seul (ce que fait Rousseau dans le Second Discours », mais l’homme dans l’expérience historique vit toujours en société) Il importe de se demander ce qui relie les hommes à l’intérieur de la société, ce qui secrète du lien social.

maître de Thèbes, Antigone ne songe nullement à nier les faits qui lui sont reprochés. Elle reconnaît même être hors-la-loi au regard des règles établies dans la Cité. Mais elle nie, en revanche, être moralement coupable et revendique hautement la légitimité de son geste, se plaçant du même coup au-dessus de la loi des hommes. Créon, de son côté, en jugeant Antigone coupable et en la condamnant à mort, identifie implicitement ses propres décrets à la norme du juste et de l’injuste, et son autorité

lorsque la guérison miraculeuse de la nièce de Pascal, grâce à la Sainte-Epine, l’amena à réfléchir sur la nature des miracles. D’autres passages des Pensées, nettement adressés à un public de libertins, sont peutêtre inspirés par les relations que Pascal entretenait avec certains libre-penseurs, comme le chevalier de Méré ou Damien Mitton, ou avec le milieu scientifique, qu’il n’avait pas perdu de vue. Toujours est-il qu’il avait exposé, en 1658, à ses amis de Port-Royal une méthode pour démontrer le christianisme