Oedipe Roi Troisième épisode

Pascal Nottet (Pastel) ou d’un réseau sur l’ami imaginaire avec Le Chien invisible de Ponti (L’école des loisirs). Du point de vue de l’énonciation, on pourra également étudier le mélange de narration à la première personne et de narration à la troisième personne, rare en littérature de jeunesse. Enfin, les élèves pourront explorer l’œuvre de Kitty Crowther afin d’en apprécier la singularité esthétique. DAYRE VALÉRIE – ERLBRUCH WOLF * L’Ogresse en pleurs Milan – 34 p. – 11 € Difficulté de

in the ideology of advanced industrial society, Boston, Ma., Beacon Press, 1964 (trad. fr.: L'Homme unidimensionnel, Paris, Seuil, 1970). 4 G. Deleuze & E Guattari, L'Anti-Oedipe. Capitalisme et schizophrénie, Paris, Éd. de Minuit, 1972. Il faut rappeler que M. Foucault a développé cette interprétation de L'Anti-Oedipe comme «livre-événement» dans la préface à la traduction anglaise du texte (Anti-Oedipus, New York, Viking Press, 1977; cf. trad. fr. de cette préface in Dits et Écrits, III,

UBU ROI Alfred Jarry © Hatier, 2002 ISBN 2-218 74130-X LIRE L’ŒUVRE QUESTIONNAIRE DE LECTURE LE TITRE 1. Le titre de la pièce est un écho au théâtre antique dont Œdipe roi de Sophocle constitue l’exemple scolaire canonique ; la première hypothèse de lecture serait alors celle d’une pièce qui s’inscrirait dans cette filiation et qui reprendrait ce modèle en vue de le détourner. Hypothèse évidemment infirmée dès les premiers mots de la pièce. Le nom « Ubu » ne renvoie pour sa part à aucune

consistera à appliquer au conte algérien kabyle une méthode universelle qui porte en son sein une autre approche qu’on pourrait appeler culturelle ou sociologique et qui pourrait faire l’objet d’une thèse mais dans une autre optique de recherche -Un troisième chapitre qui constitue l’essentiel de notre recherche et qui prend en compte l’analyse linguistique des contes. Il s’agit d’une approche compositionnelle des contes- c’est-à-dire la matérialité, l’analyse stylistique et grammaticale (expliquer la

Colère La Divinité Châtier Saül Apaiser la Divinité Pitié Le Chœur des Hébreux La famine ou les Gabéonites, La Taille OBSTACLES PERSONNAGES PASSIONS DESSEINS aux PERSONNAGES α des Pα DESSEINS PASSIONS β des Pα Désir de Cacher ses Sacrifier la Le Roi des Rezefe protection enfants V descendance Vengeance Gabéonites via E maternel de Saül David R (Amour) Protéger S David Impudence son peuple U Deuil et Permettre S pleurs de Pitié Rezefe Joabe Haine le sacrifice Rezefe des enfants Divinité chrétienne

Voilà tout. Et maintenant je te hais d'avoir exploité ce pauvre amour. Je te hais d'avoir accroché à moi tes rêves d'impuissant et de fou.» Anouilh fait exécuter par Frantz, juste avant le second rideau, cette victime que nul ne peut regretter. Au troisième acte, Frantz résiste au viol de sa conscience, que tentent les policiers. Leur échec consommé, il se confesse en toute liberté, au moment le plus inattendu, au moment précis où la voie s'ouvre vers la réalisation de son rêve. Les jeux sont faits

Voilà tout. Et maintenant je te hais d'avoir exploité ce pauvre amour. Je te hais d'avoir accroché à moi tes rêves d'impuissant et de fou.» Anouilh fait exécuter par Frantz, juste avant le second rideau, cette victime que nul ne peut regretter. Au troisième acte, Frantz résiste au viol de sa conscience, que tentent les policiers. Leur échec consommé, il se confesse en toute liberté, au moment le plus inattendu, au moment précis où la voie s'ouvre vers la réalisation de son rêve. Les jeux sont faits

215 « Cette morte apparente, en qui revient la vie »..................................................220 5 CONCLUSION.................................................................................................................227 TROISIÈME PARTIE – VERS UNE DRAMATURGIE DU SPECTACLE.........228 INTRODUCTION.............................................................................................................229 CHAPITRE 12 – ÉLOGE ET BLÂME DE L’EXOTISME...................

(960-1280). - le phénix : d'abord, oiseau fabuleux de la mythologie grecque puis, par analogie, animal symbolique de la mythologie chinoise qui tient de l'oiseau, du serpent, de la tortue et du poisson. - bleu Chardin : nuance de bleu (entre le bleu roi et le bleu outremer) privilégiée par ce peintre français du XVIIIe siècle. - dynastie Weï : dynastie d'origine turque qui régna en Chine du Nord aux Ve et VIe siècles ; la sculpture weï a été influencée par l'art grec, auquel le bouddhisme imprime

Corneille réussit à emprunter une voie qui Corneille et Mairet de se réconcilier. refuse le grotesque pour privilégier la 8 Rés.:02/640.82.58 www.varia.be Contact : Isabelle Colassin 02/642.20.51 DOSSIER PÉDAGOGIQUE L’illusion comique Cet épisode va forcer Corneille à garder le silence pendant près de trois ans. Et c’est donc en mai 1640 qu’il revient avec Horace, une tragédie romaine qui est un nouveau succès. Au printemps de l’année suivante, Corneille épouse Marie de Lampérière, fille d'un