Olaf II de Norvège

Devoir-maison facultatif: Isabelle La christianisation de la Norvège: sec6 Prélever et confronter des informations: 1: Les différents argument utilisé par le Saint pour convertir les hommes de Gudbrandsal sont : Le roi Olaf leurs propose un choix a faire: soit ils se convertissent au christianisme soit si ils refusent il doivent affronter Olaf en combat (doc3). Le roi en sachant que les hommes du Gudbrandsal vénèrent les dieux Vikings , montre et

PLAN : Introduction I / L’expansion des Vikings en Occident : A) Les premiers raids scandinaves (fin VIIIe – IXe siècle). B) L’installation des Etats du Nord en Occident. C) La deuxième vague Viking (980 – Milieu du XIe siècle). II / Le Viking : Un homme à la recherche de richesse et de nouvelles terres : A) Les caractéristiques des Vikings. B) Les raids à travers l’Atlantique Nord. III / La fin de l’âge Viking : A) L’instauration des pouvoirs monarchiques dans les

prend le nom d’Etienne. Peu après l’an 1000, la Pologne est reconnue comme « Etat chrétien » par le pape et l’empereur germanique. Au début du XIème siècle, la Bohème devient à son tour chrétien et le Christianisme se diffuse en Norvège au temps du Roi Olaf et devient Saint-Olaf. c) Des combats aux marges de la chrétienté : La Christianisation progresse en Occident. Monastères fondés par les ordres de Clury et de Citeaux. Vers 1200, l’ordre des Citerciens comptent

et prend le nom d'Étienne. La Bohême, au début du IXe s., devient à son tour un royaume chrétien La Pologne peu après l'an 1000, est reconnue comme « État chrétien » par le pape et par l'empereur germanique. En Norvège le christianisme se diffuse au temps du roi Olaf, devenu saint Olaf. c). Des combats aux marges de la chrétienté. Pendant tout le Moyen Âge, la christianisation progresse en Occident. Elle s'étend dans les campagnes, en particulier grâce à l'action des moines des

est choisis, car il est le nom le plus cité par les lecteurs. Ce nom représente bien le caractère du petit chien ; c'est en effet un jeune animal à idées fixes : il veut toujours suivre ses deux amis gaulois et il pense toujours à manger de gros os. II- Les personnages secondaires Les noms de la plupart des personnages sont basés sur des jeux de mots tel que : - La Gauloise Iélosubmarine, dont le nom rappelle la chanson des Beatles Yellow Submarine. - Le doyen du village Agecanonix : nom évoquant

nom d'Étienne. Peu après l'an 1000, la Pologne est reconnue comme « État chrétien » par le pape et par l'empereur germanique. Au début du XIe s., la Bohême devient à son tour un royaume chrétien et le christianisme se diffuse en Norvège au temps du roi Olaf, devenu saint Olaf. 3. Des combats aux marges de la chrétienté ← Pendant tout le Moyen Âge, la christianisation progresse en Occident. Elle s'étend dans les campagnes, en particulier grâce à l'action des moines des monastères fondés par

se résumer autour de l’amour (=aimer son prochain comme soit même) ainsi que de la charité. Les Saints jouent un rôle de médiateur. Ce monothéisme, fondé sur la trinité est une religion destiné à convertir le monde, c’est une religion universel. II. Les institutions de l’église au moyen âge L’église nait peu à peu après la disparition de Jésus et de la vie de ses témoins. Donc l’église nait, s’organise, crée des moyens e s’exprimer… Cette organisation a vécu à la chute de l’empire romain, c’est

politiques, religieux et militaires ? Après avoir montré que l’Eglise occupe une place de plus en plus importante dans la vie des Européens du XIème au XIIIème siècle (I), on montrera qu’elle affirme ses pouvoirs religieux, économiques et politiques (II). Enfin, on analysera sa politique d’expansion et de répression (III). I. Une omniprésence dans la vie des hommes A. L’Eglise rythme la journée et l’année des chrétiens La journée est rythmée par les cloches de l’église qui sonnent les heures : elles

religieu x et militaires ? Après avoir montré que l’Eglise occupe une place de plus en plus importante dans la vie des Européens du XI ème au XIII ème siècle (I), on montrera qu’elle affirme ses pouvoi rs religieux, économiques et politiques (II). Enfin, on analysera sa politique d ’expansion et de répression (III). I. Une omniprésence dans la vie des hommes A. L’Eglise rythme la journée et l’année des chréti ens La journée est rythmée par les cloches de l’église qui sonnent les heures

faiblesse mais par peur de la punition après la mort. La pratique des indulgences est donc de plus en plus perçue comme une forme de corruption au cours du xvie siècle. Ces dérives amènent les fidèles a pensé d'une manière différente leur religion II Des idées nouvelles A) Les principes de Luther Martin Luther (1483-1546) est considérer comme le fondateur et l'acteur principal de la rupture religieuse en Europe . Il condamne la vie monastique en suggérant que la vocation de tout un chacun