Omeyyades

du ixe siècle. L'expansion musulmane en Europe cessa au milieu du viiie siècle avec l'échec dusiège de Constantinople en 718 et la défaite face aux Francs à Poitiers en 732. Une autre raison de cette arrêt fut l'effondrement de la dynastie des Omeyyades en 750 et son remplacement par les Abbassides. Ces derniers installèrent leur capitale àBagdad et se préoccupèrent plus du Moyen-Orient que de l'Europe. Le monde musulman était également traversé par des tensions internes et les Abbassides perdirent

une révolte berbère est matée par le kaisite Baldju. Les gouverneurs, bien que peu puissants et souvent remplacés, sont de plus en plus indépendants du califat. Le renversement des Omeyyades par les Abbassides a pour conséquence l'émancipation de l'Espagne : Abd al-Rahma¯n Ier, petit-fils du dernier calife omeyyade, se réfugie en Afrique du Nord, puis s'empare de Cordoue en 756, où il se proclame émir. Il doit lutter contre les Berbères et divers chefs arabes. Deux d'entre eux, provoquent même l'intervention

à La Mecque, il retourne à Médine, où il meurt le 8 juin 632 âgé de soixante-deux ans après une courte maladie. Il est enterré dans son appartement mitoyen de la « mosquée prophétique ». Un agrandissement de la mosquée de Médine sous la dynastie omeyyade se fait autour de son tombeau, dorénavant à l'intérieur de la mosquée, isolé par un triple mur. La tradition musulmane rapporte aussi qu'il est mort sans rien laisser en héritage[100], il ne possédait au moment de sa mort qu’une tunique, un pagne

contact entre pays musulmans et les Latins. - Le rapport de forces au milieu du Xe siècle. « Lac musulman » et domination maritime en Atlantique. 2) Les moyens de la domination maritime musulmane. - Un réseau d’arsenaux à la disposition des Omeyyades de Cordoue et des Fatimides de Kairouan/Mahdiya, puis du Caire. - Une flotte importante et un personnel spécialisé au service des souverains (le qai’d al-Bahr andalou). 3) Les conséquences de cette politique pour les relations avec les Latins

influences de l'art des musulmans se ressentaient particulièrement dans l'utilisation des entrelacs végétaux, taillés dans le stuc pour décorer une architecture, par exemple. Les mozarabes furent traités avec tolérance, en particulier sous les Omeyyades de Cordoue, qui régnèrent à Cordoue de 756 à 1031. Cette tolérance disparut au fur et à mesure après cette dynastie. Ces populations, sont soumises au statut de « dhimmi » et adoptèrent peu à peu certains aspects de la culture arabe. Elles avaient

arabes élèvent le plus méritant des leurs au rang du calife, représentant du prophète. Les 3 premiers seront rapidement assassinés. Le 4e sera Ali, en 656 à Koufa en Irak. Il sera assassiné 5 ans plus tard, notamment par le fondateur de dynastie des omeyyades. A partir de là, seul un descendant de Mahomet peut légitimement exercer la fonction de chef suprême de la communauté musulmane (les imams). -Les sunnites seront les 1 er au pouvoir. Les chiites seront massacrés par les sunnites (70 morts). Le

fiscal et militaire) et par les Byzantins (sur les plans religieux et administratif), malgré les luttes constantes entre les deux parties sur le continent. NB : cela est facilité par l’arrivée au pouvoir des Abbassides plus conciliants que les Omeyyades¤ un combat désormais diplomatique L’affrontement entre l’Islam et Byzance est aussi un affrontement symbolique entre deux entités à vocation universelle. Le rôle de la diplomatie était alors de démontrer la suprématie culturelle de sa civilisation

au Coran et ne croient en une réinterprétation permanente, ils accordent un grand pouvoir aux califes. Sur la base de ces différences, vont naître de grands empires musulmans. II – Les grands empires musulmans (VII – XI s) 1) L'empire des Omeyyades (661 – 750) : Cette dynastie opposée à la famille de Mahomet, elle durera tout de même longtemps. Ce sont eux qui renversent Ali. Ils gouvernent depuis Damas, et vont mener une seconde phase de conquête du Maghreb, de Carthage, et qui poussent

avec l'ascension des oulémas, et l'éloignement de certains califes de la pratique pure de la religion. Après les quatre premiers califes (Abou Bakr, Omar, Uthman et Ali ibn Abi Talib), le titre a été revendiqué de manière controversée par les Omeyyades, les Abbassides et les Ottomans, ainsi que par d'autres lignées en Espagne, en Afrique du Nord et en Égypte. La plupart des dirigeants musulmans portaient simplement le titre de sultan ou émir, et prétaient allégeance à un calife qui avait souvent

partie des Arabes, mais il apparaît également dans un contexte d’affaiblissement des empires environnants qui explique ce que nous verrons lors du prochain cours, à savoir son expansion extrêmement rapide en Orient. 8 De la mort de Muhammad aux Omeyyades Lire les chapitres 4-5 de Sénac Introduction : La question de la survie de l’islam au-delà de la mort de Muhammad se pose d’autant plus que, contrairement aux origines du christianisme où l’on assiste progressivement à la conversion d’un État structuré