Omeyyades

dans des domaines tels que les pouvoirs publics, l'administration et la science. Ceci, en addition aux riches ressources internes de l'arabe, a permis à la langue de devenir un moyen approprié pour gouverner un vaste empire. Sous la dynastie des Omeyyades (661-750 ap JC), avec Damas comme centre du pouvoir califale, l'arabe a conservé sa tradition d'excellence comme langue de poésie, enrichissant sa littérature avec des traductions de textes persans ou en provenance d'autres langues, et a acquis une

de Cordoue En 711, après la mort de Mohammed, les Musulmans conquièrent la ville de Cordoue. Elle devient le principal centre administratif et politique de l'Espagne musulmane, puis la capitale de l'émirat de Cordoue (756), fondé par le prince omeyyade Abd al-Rahman Ier. L'émir Abd-Ar-Rahman Ier ordonne la construction de la mosquée. Elle est agrandie trois fois de suite par ses successeurs, pour finir par couvrir 23 000 m² et devenir ainsi la plus grande mosquée du monde après celle de La Mecque

le bédouin. Aussitôt l'homme partit, le Prophète dit: "Que celui qui se réjouit de voir l'un des hôtes du Paradis, regarde cet homme". Hadith dans  le Sahîh de Muslim Le califes dynastique VI-/ Les Abbassides : 750-1258 Succédant au  califat omeyyade les Abbassides prirent le pouvoir à Damas. Abu al-Abbas Abdallah dit Al-Saffah (749/754),  fut proclamé calife dans la Grande Mosquée de Kufa. Les Abbassides déplacèrent  la capitale du califat  de Damas vers l'Irak, où, en 762, le second calife

concernant sa suite;ce sont donc les membres de sa familles qui deviennent les chefs de l'islam,les califs des clan rivaux vont apparaître : -clan d'Ali (gendre du prophète) -clan des omeyyades 661:assassina d'Ali,Schisme au niveau de l'Islam apparaîssent: -les Chiites:ils obeissent à Ali,ils sont minoritaires :les chefs religieux appelés Imams ont pour rôle d'interprérer le Coran (souvent de manière assez dure) -les sunnites:vision

est plutôt célébrée comme la fête de la Jeunesse et de la Famille. 2/ Dans le chiisme : À cette signification initiale, le chiisme ajoute la commémoration du massacre de l'imam Husayn et de 72 membres de sa famille et partisans par le califat omeyyade à Kerbala en Irak. Elle a lieu le 10ejour du mois musulman de mouharram et le deuil se poursuit pendant 40 jours jusqu'à l'Arbaïn. C'est à Kerbala en Irak qu'a lieu le pèlerinage principal. En Iran, l'Achoura est commémorée par le Tazieh (ta’azīyah)

cet homme mais je tenterai à travers ces quelques lignes de présenter les éléments clé de sa vie et de vous communiquer tout le respect et l’admiration que je porte envers ce personnage I. Présentation Omar ibn Abdelaziz fut le huitième calife omeyyade et le cinquième des califes « bien dirigé » (الخلفاء الراشدين) de l’islam. Il est né en 680 (l’an 61 du calendrier musulman) à Médine, et mort à Damas l’an 720 (an 102 de l’hégire). Son père est Abdelaziz ibn Marouen ibn alhakem l’omeyyade et sa

pays musulmans et les Latins. Le rapport de forces au milieu du Xe siècle. « Lac musulman » et domination maritime en Atlantique. 2) Les moyens de la domination maritime musulmane. Un réseau d’arsenaux à la disposition des Omeyyades de Cordoue et des Fatimides de Kairouan/Mahdiya, puis du Caire. Une flotte importante et un personnel spécialisé au service des souverains (le qai’d_ al-Bahr _andalou). 3) Les conséquences de cette politique pour les relations

 revendications  depuis  les  croisades.  On  y  trouve  le  Saint-­‐Sépulcre   v Al-­‐Quds-­‐la-­‐Sainte  :   Jérusalem   pour   les   musulmans,   sacralisée   par   les   califes   de   la   dynastie   omeyyade   de   Damas   (660-­‐750).   Renvoie   à   un   épisode   de   la   vie   de   Mahomet   (le   voyage   nocturne).  Moins  importante  pour  l’Islam  que  Médine  ou  la  Mecque.  Jérusalem   est

des explosifs et les travaux de réparation, restauration et conservation qui sont maintenus actuellement n'ont pas commencé jusqu'au XIXe siècle. L'architecture nasride constitue la fin d'une époque de splendeur qui commença à Cordoue avec les Omeyyades au VIIIe siècle. Cette architecture n’aurait pas été influencée par la Mosquée de Cordoue, construite bien avant de L’Alhambra. Cette architecture présente néanmoins certains des éléments typiques de l'architecture arabe andalouse, comme l'arc outrepassé

plus ancienne puisqu’elle est citée dans le Talmud, de 2 siècles antérieur[4]. Après la prise du pouvoir par les Abbassides au détriment des Omeyyades de Damas en 750, la ville est choisie comme capitale du califat, mais a pour rivales dans cette fonction, d’abord Le Caire (avec la dynastie des Fatimides), puis Cordoue avec le nouveau califat des Omeyyades. Bagdad joue le rôle d’une des capitales de l’islam et le restera jusqu’à la moitié du XIIIe siècle. Le Bagdad des Abbassides est une ville ronde