Omnipotence

La Peste  Albert Camus    Intro : La Peste,  publié en 1947,  connaît à sa parution un succès exceptionnel. En effet, on peut y voir une sorte d’allégorie : l’épidémie de peste peut ê comprise comme 1symbole du nazisme et du fascisme. L’intrigue donne à Camus l’occasion de développer des thèmes qui lui sont chers : l’existence de Dieu,  le mal,  la solidarité et la révolte. Le passage étudié se situe au moment où l’issue du combat contre l’épidémie est incertaines et nécessite la participa° de

Je commencerai en tenant propos sur les ressemblances de l’univers selon Leibniz et selon Pascal. Tout d’abord, que ce soit dans le texte de Leibniz «il faut bien qu’il y ait aussi une justice souveraine en Dieu. La raison, qui a fait exister les choses par lui1» ou, dans celui de Pascal «c’est le plus grand caractère sensible de la toute-puissance de Dieu que notre imagination se perde dans cette pensée2», tous deux font l’usage de Dieu par rapport à leur description de l’univers. Pour Leibniz,

Bonjour à tous et à toutes, Aujourd'hui, je vous propose de découvrir l'Archange Gabriel. Gabriel signifie "La puissance de Dieu ". On trouve son nom dans la Bible, notamment dans les prophéties de Daniel. C'est l'Archange annonciateur ! Il annonce à Zacharie la conception de Saint Jean Baptiste puis à Marie qu'elle va concevoir un enfant né de l'Esprit Saint. Il est l'ange de la naissance, de la résurrection, de la pitié, de la vérité et de la communication aisée. C'est lui qui a dicté le

Analyse de Le Visiteur Le thème principal de ce texte est la religion et plus particulièrement l'existence de Dieu. La religion est un thème que l'on retrouve dans d'autres œuvres d'Éric-Emmanuel Schmitt comme L'Évangile selon Pilate. C'est donc un thème cher à l'auteur. Ainsi, quand on l'interroge sur le choix d'aborder la religion il répond : « Ce n'est pas la toute puissance de Dieu qui m'intéresse mais plutôt son impuissance : Dieu a mal à cette humanité qui choisit le Mal au lieu du Bien

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Chapitre 18 :ZADIG , L'Ermite . Expliquez la vision de l'Ermite sur la religion , la providence et la destinée humaine . La religion : Zadig cherche à comprendre le sens de sa destinée, surtout au chapitre 18 , il sera éclairé par l'ange Jesrad, qui se cache sous l'apparence d'un ermite. Jesrad lui explique alors qu'il n'y a pas de hasard et que c'est la Providence, autrement dit la volonté divine qui trace les destinées. Voltaire développe ici une thèse selon laquelle c'est la Providence

72. 4. Florence Odin et Christian Thuderoz, Des mondes bricolés ? : Arts et sciences à l'épreuve de la notion de bricolage, METIS Lyon Tech, Presses polytechniques et universitaires romandes, 2010, pages 288-289. 5. Laurent Vuilloud (source). 6. omnipotence : toute-puissance, pouvoir sans limite. ♦ Entraînement à la synthèse Vous rédigerez une synthèse concise, ordonnée et objective des documents suivants : Document 1 : François Gantheret, "Winnicott Donald Woods", Encyclopædia Universalis, 1995 Document

d’infâmes défauts comme le montrent l’emploi des adjectifs péjoratifs « abject » et « vil » en regard du vers 3 qui vient en contrepoint « Et Renard règne !». En effet, son omnipotence est confirmée dès les 4, 5 et 6 à travers la métaphore filée du cavalier qui « chevauche à loisir les rênes lachés » et « au grand galop ». Omnipotence pérenne comme le souligne le groupe adverbial « depuis longtemps », vers 4. Ce pouvoir usurpé est en outre doublé d’une totale impunité comme en témoigne l’expression « 

paraissent bien misérables ou soumis à d’autres, d’où aussi le titre de « dieu des dieux » (Zeux, Wotan, etc.). Si les dieux ne sont pas libres ni omnipotents, peut-être alors que le Dieu unique, au-dessus d’eux, l’est véritablement. Mais omnipotence ne signifie pas liberté. En effet, l’être omnipotent se heurte à l’impossibilité d’être faible. On connaît ce fameux paradoxe de Dieu omnipotent, donc censé pouvoir tout faire, et qui pourtant ne peut logiquement pas faire de rocher qu’il serait

1e ex long / 2e ex court => ce sont des gens normaux au-delà de apparences L.58 : « nous » + prst de generalité Arg logique/autorité Double leçons : informative + moralisatrice Importance de Dieu l.51+47 : tournure restrictive + hyperbole : omnipotence CCl : Txt très inattendu parfois difficile à soutenir dans ces descript° -> sordide MAIS qui svt servent la démonstrat° de M. Txt d’1 humaniste qui annonce bien le siècle des Lumières. Regard de l’auteur rempli d’humanité, tolérance -> transmettre