On Ne Doit Parler On Ne Doit écrire Que Pour Instruire

pour fonction première de répondre à des questions confessionnelles, mais qu'elle doit être orientée vers la plus grande utilité publique: l'enseignement des lois politiques et des sciences est du ressort de l'État, celui des lois divines regarde l'Église. Condorcet en retient l'essentiel: l'école doit d'abord instruire. L'homme de science et le mathématicien qu'il était conclut que la tâche essentielle de l'école doit être la transmission de savoirs utiles à tous. D'où sa condamnation de ce qu'on

grande misère que de n’avoir pas assez d’esprit pour bien parler, ni assez de jugement pour se taire. Voilà le principe de toute impertinence." Cette maxime critique un certain comportement social, celui de parler sans discernement. Au-delà de cette critique, La Bruyère propose une étude sociologique du comportement humain qui peut être comprise et reconnue de manière intemporelle. Cette maxime nous rappelle l'importance de savoir quand parler et quand se taire, soulignant le lien entre l'esprit, le

dans l'antiquité et à la renaissance, car c'est l'endroit où se retrouvent les personnes importantes des villes, les citoyens pour l'antiquité et les nobles pour la renaissance. Mais qu'est ce que le divertissement ? Pour définir ce terme, il faut parler de deux choses : amuser et distraire, bien que pas tous les dramaturges de la renaissance et de l'antiquité ne fournissent ces deux fonctions simultanément dans leurs pièces. Pour la première fonction, celle d'amuser, on pense immédiatement au théâtre

d’Aix-en-Provence. Le 4 mai 1789, il publie le Journal des États-Généraux : grand succès, très critique envers le pouvoir royal. Interdiction. Ruse : publie une correspondance avec ses électeurs: Lettre du comte de Mirabeau à ses commettants Prétexte : doit leur rendre des comptes de son activité et de l’actualité des États généraux. Pendant 2 ans, ténor de l’Assemblée: véritable tribun, talents d’analyste et grand sens de la rhétorique. Ferveur révolutionnaire mais aussi intrigues secrètes auprès de

assez peu d'élèves. Le métier d'instituteur attire très peu, et ceux-ci doivent faire 2 métiers à la fois car cela ne paie pas assez bien pour vivre. De plus, les enseignants sont mal formés : ils savent juste lire et écrire. En 1816, paraît un texte qui stipule que le maître doit avoir un brevet de capacités, mais cela ne change rien. L'école est fondée sur le mode individuel = le maître enseigne individuellement. Le mode simultané commence tout juste à apparaître (il a été inventé par les Jésuites

déroute de ses projets, et ils fondront ensemble l'Illustre Théâtre. Il devient alors à la fois auteur et acteur et l'on doit à cet artiste du classicisme de nombreuses pièces comiques. Néanmoins, L’école des femmes inaugure une série de « comédies sérieuses » dont le propos n’est plus uniquement le divertissement, mais se conforme au principe du « docere et placere » (instruire en plaisant) : la comédie acquiert une fonction morale, déjà énoncée par Aristote dans sa Poétique. Ainsi,le Tartuffe, Dom Juan

membres incohérents; elle est soumise à la grande loi de l'unité du sujet et de l'harmonie des parties. C'est violer cette loi que de parer une épopée de hors-d'oeuvre descriptifs; et rien, ni la crainte de la monotonie ni le soin donné aux détails ne doit nous la faire perdre de vue. [1] Supposez qu'un peintre ait l'idée d'ajuster à une tête d'homme un cou de cheval et de recouvrir ensuite de plumes multicolores le reste du corps, composé d'éléments hétérogènes; si bien qu'un beau buste de femme se

LA LAICITE . Certains hommes croient en dieu ; d’autres en plusieurs ; d’autres encore sont athées ou agnostiques. Tous ont à vivre ensemble. Cette vie commune, selon la première déclaration des droits de l’homme, doit assurer à chacun et sa liberté de conscience, qui exclut toute contrainte religieuse ou idéologique, et l’égalité de droit, incompatible avec la valorisation privilégiée d’une croyance. La puissance publique promeut le bien commun. Elle devra donc être neutre sur le plan confessionnel

s’inscrit dans l’esthétique de la brièveté et nécessite un style particulier que l ‘on pourrait appeler « l’écriture de l’économie ». Aller à l’essentiel, tel est le but de l’écrivain qui choisit cette catégorie générique et pour être intelligible, il se doit d’être le plus précis possible. De fait, La Bruyère a su user d’un style efficace tant par le rythme que par la justesse de ses propos et il salue un novateur de la langue écrite :      « Un style rapide, concis, nerveux »     Ce qui frappe d’abord

Résumé Sortis du purgatoire qui suit leur mort, et lorsqu'ils prennent leur stature définitive, nombre de grands écrivains révèlent un visage inconnu ou mal connu. Ainsi de Paul Valéry, tenu de son vivant pour un très grand poète qui s'était amusé à écrire quelques essais, et que l'on découvre aujourd'hui, à travers ses « Cahiers », comme un penseur profond et incisif, ayant écrit quelques poèmes qui eurent en leur temps une heure de gloire. Ainsi, à son tour, d'Alain, qui forma tant et tant de jeunes