On Ne Saurait Confondre Le Beau Et L Agreable

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roulante, vetue d'un long peignoir de soie reseda; ce qui lui donnait une langueur. —Mais vous etes un homme, maintenant! dit−elle gaiement, les mains tendues. Comme vous avez pousse, depuis notre dernier voyage! Et elle le regardait, grand, brun, beau garcon, avec ses moustaches et sa barbe soignees. Quand il dit son age, vingt−deux ans, elle se recria: il en paraissait vingt−cinq au moins. Lui, que la presence d'une femme, meme de la derniere des servantes, emplissait d'un ravissement, riait d'un

la cupidité font tout ; c'est une forme de civilisation. Si vous y reconnaissez l'homme qui est autour de vous, et vos propres sentiments, vous aurez fait déjà un grand progrès. Mais il ne s'agit point de rêver ; il faut écrire et que ce soit beau. Ce sera beau si c'est humain. Poussez hardiment dans cette direction, c'est celle du vrai philosophe. Si vous doutez là-dessus, ouvrez seulement Platon n'importe où, et écartez tout de suite l'idée que Platon est difficile. Ce que je propose ici de Platon

esthétique Le terme d’Esthétique, tiré au milieu du XVIIIe siècle par Baumgarten, d’un mot grec, aisthêsis, qui signifie sensation, désigne soit une science du Beau, soit une science des impressions produites par celui-ci. C’est dans ce deuxième sens que le prend Freud : la psychanalyse, en effet, « étudie les conditions dans lesquelles on ressent le beau, mais elle n’a pu apporter aucun éclaircissement sur la nature et l’origine de la beauté3 ». Les émotions suscitées par l’œuvre de fiction : tel est le

| II. quelques traits communs aux bons vendeurs Tracer le profil type d’une personnalité de vendeur est un leurre. Chaque vendeur de bonne qualité est authentiquement lui-même et ne saurait être assimilé à ses confrères, à cause de sa fonction. Cependant, une longue fréquentation de cette catégorie professionnelle permet de définir un certain nombre de points communs, plus ou moins universellement rencontrés et qui ont, à

constitution m’est presque spéciale. Ma chère mère avait l’habitude de dire que je n’aurais – 10 – jamais un foyer confortable ; et, pas plus tard que l’été dernier, j’ai montré que j’étais parfaitement indigne d’en avoir un. Je jouissais d’un mois de beau temps au bord de la mer, quand je fis connaissance de la plus fascinante des créatures : une vraie déesse à mes yeux, tant qu’elle ne parut pas me remarquer. Je « ne lui dis jamais mon amour » en paroles ; pourtant, si les regards ont un langage, la

roulante, vêtue d’un long peignoir de soie réséda ; ce qui lui donnait une langueur. – Mais vous êtes un homme, maintenant ! dit-elle gaiement, les mains tendues. Comme vous avez poussé, depuis notre dernier voyage ! Et elle le regardait, grand, brun, beau garçon, avec ses moustaches et sa barbe soignées. Quand il dit son âge, vingtdeux ans, elle se récria : il en paraissait vingt-cinq au moins. Lui, que la présence d’une femme, même de la dernière des servantes, emplissait d’un ravissement, riait d’un

accusant mon oncle d'égoïsme, d'ingratitude, d'irrespect. Elle arguait que la propriété du jeune homme suffisait à peine aux besoins de la famille, c'est-à-dire à ceux de sa mère avec son cortège de domestiques, de chiens, de chats, etc. Et puis, au beau milieu de ces récriminations et de ces larmes, ne s'était-elle pas mariée tout à coup avant son fils ? Elle avait alors quarante-deux ans. L'occasion lui avait paru excellente de charger encore mon pauvre oncle, en affirmant qu'elle ne se mariait que

mes lèvres la pointe d’un sein que je suçai avidement. Son petit cri étouffé accompagné d’un frisson de plaisir me fit sourire intérieurement. Je pouvais lui faire tout ce que je voulais. Elle m’avait donné ce droit. C’était le plus beau des cadeaux qu’on m’ait jamais fait. — Gideon, murmura-t-elle en plongeant les mains dans mes cheveux. Je me sentais déjà infiniment mieux. Je relevai la tête, l’embrassai et, sous le parfum à la cannelle de son dentifrice, débusquai

la cupidité font tout ; c'est une forme de civilisation. Si vous y reconnaissez l'homme qui est autour de vous, et vos propres sentiments, vous aurez fait déjà un grand progrès. Mais il ne s'agit point de rêver ; il faut écrire et que ce soit beau. Ce sera beau si c'est humain. Poussez hardiment dans cette direction, c'est celle du vrai philosophe. Si vous doutez là-dessus, ouvrez seulement Platon n'importe où, et écartez tout de suite l'idée que Platon est difficile. Ce que je propose ici de Platon