On Pose La Question De Savoir Si L Homme Est Par Nature Moralement Bon Ou Mauvais Kant

Sujet : Expliquer le texte suivant, On pose la question de savoir si l’homme est par nature moralement bon ou mauvais. Il n’est ni l’un ni l’autre, car l’homme par nature n’est pas du tout un être moral ; il ne devient un être moral que lorsque sa raison s’élève jusqu’aux concepts du devoir et de la loi. On peut cependant dire qu’il contient en lui-même à l’origine, des impulsions menant à tous les vices, car il possède des penchants et des instincts qui le poussent d’un côté, bien que la raison

écrit par Kant, traite de la nature de l'homme, et plus particulièrement de sa moralité. Kant cherche ici à savoir si l'homme est, par nature, un être bon ou un être mauvais. Pour lui, il n'estr aucun des deux; car l'homme n'est pas un être moral, il ne peut donc être défini comme bon ou mauvais. Et pourtant, bien souvent, il l'est, et même par lui-même: alors une question se pose: comment l'homme, un êtren à la base sans morale, peut-il devenir moralement bon ou mauvais ? Tout d'abord, Kant affirme

Quand on juge moralement, on juge toujours de haut ! « Il a encore laissé traîner la clé et il l’a oublié sur la table !» n’est pas une observation, c’est un jugement moral (ce n’est pas bien de l’avoir fait, quel maladroit et quel incapable!…). « La clé de la porte d’entrée est sur la table de la cuisine » est une observation. Elle est neutre. Prononcée avec neutralité, elle ne dit pas que c’est bien ou que ce n’est pas bien, c’est tout simplement. Juger moralement, ce n’est pas

" On pose la question de savoir si l'homme est par nature bon ou mauvais. Il n'est ni l'un ni l'autre ,car l'homme par nature n'est pas du tout un être moral;il ne devient un être moral que lorsque sa raison s'élève jusqu'au concepts du devoir et de la loi. On peut cependant dire qu'il contient en lui même à l'origine des impulsions menant a tous les vices,car il possède des penchants et des instincts qui le poussent d'un coté bien que la raison le pousse du coté opposé. Il ne peut donc devenir

PHILOSOPHIE – DEVOIR COMMUN TS - CORRIGÉ DE L’ÉTUDE PHILOSOPHIQUE D’UN TEXTE KANT– Extrait des Fondements de la métaphysique des mœurs, Deuxième Section, éd. Delagrave, p.156-157 [INTRODUCTION] [Thème:] Ce texte aborde la recherche philosophique (métaphysique) du principe de la moralité. [Thèse:] L’auteur soutient que le principe de la moralité ne peut pas être empiriquement établi. [Thèse adverse:] Il constate et explique l’échec de toutes les tentatives philosophiques précédentes qui ont

Emmanuel Kant (1794) La Religion dans les limites de la Raison Traduction de André Tremesaygues Un document produit en version numérique par Pierre Tremblay, Collaborateur bénévole Courriel: muishkin42@hotmail.com Dans le cadre de la collection: "Les classiques des sciences sociales" Site web: http://www.uqac.uquebec.ca/zone30/Classiques_des_sciences_sociales/index.html Une collection développée par Jean-Marie Tremblay, professeur de sociologie au Cégep de Chicoutimi en collaboration avec

suivre sa nature ? » 1. PROBLEMATIQUE 2. Le texte tente de répondre non seulement à la question des critères de la moralité ( Qu’est-ce qu’un acte moral ? A quoi peut-on le reconnaître ? ) mais aussi à la question de l’origine des vices et de la vertu.( Comment l’homme peut-il devenir vicieux ? Pourquoi ? Est-ce une fatalité ?) Le problème semble être le suivant : A-t-on raison de penser que la nature détermine la moralité de l’homme puisque l’homme méchant peut être parfois bon ? Etre

Peut on radicalement séparer la moralité de la sensibilité ? Moralité : vient de la morale fait d'être moral. , les barrières personnelles que l'on pose pour contenir nos comportements. Penser que les règles que l'on suit sont bonnes, reposants sur des valeurs aux quelles on croit. Morale donne du sens a la vie. Agir moralement, c'est agir selon le bien. >pour voltaire la morale se trouve dans le cœur des hommes. La morale est la même chez tous les hommes qui font usage de leur raison. La

: Les hommes sont-ils des êtres à part dans la nature ? Bien lire et définir les termes du sujet : Il s’agit des hommes et non de l’individu, ce qui nous invite à nous interroger sur la notion d’espèce confrontée à d’autres êtres vivants. Les hommes, dans leur totalité ont des qualités communes. Ils constituent un genre à part et se distinguent des animaux. Des êtres à part suppose la particularité, une place spécifique au sein de la nature, voire une place privilégiée (c’est un sous entendu

|Dans ce cours, je reprends une question classique et ses deux grandes explications, afin d'apporter aux | |élèves des arguments classiques. Puis, en parlant de la Shoah (génocide juif, qui préfigure la notion de | |crime contre l'humanité), figure contemporaine du mal, à travers la thèse d'H. Arendt (Eichmann à | |Jérusalem, rapport sur la banalisation du mal), j'essaie de montrer l'actualité mais aussi l'aspect moral | |et en somme "urgent " de la question (i.e. : l'urgence de se positionner