Opinion Commune Sur Autrui

cette page : Ctrl + F ) ------------------------------------------- ES : Amérique du Nord et Liban – Session NORMALE 1996 Peut-on tout dire ? Au nom de quoi peut-on reprocher à autrui d’être égoïste ? ------------------------------------------- ES : Amérique du Sud - Session NORMALE 1996 Nos rapports avec autrui sont-ils nécessairement conflictuels ? Qu’est-ce que prouver ? ------------------------------------------- ES : Antilles – Session normale 1996 Sommes-nous nécessairement les victimes

classe? L'enjeu principal, d'après Meirieu et Guiraud, est bien d'éviter une « guerre civile » en renforçant le lien social et notamment en enseignant cet outil à la base de la démocratie qu'est la parole. « Prendre la parole, c'est s'exposer à autrui au lieu de s'imposer par la force ». Il semble donc important d'apprendre à réguler sa parole, apprendre à la fois à (oser) parler pour « s'affirmer en tant que sujet, mettre de l'ordre dans ce que l'on dit, fixer son attention et son intérêt sur

(Sciences de l’Information et de la Communication). I / les médias, l’opinion et l’espace public * Il y a un lien entre l’essor des moyens de communication de masse et la formation des opinions : * Les médias créent-ils l’opinion publique, amplifient-ils l’écho ou orientent-ils son expression ? * Les média favorisent-ils plutôt la formulation d’arguments des échanges rationnels ou au contraire la généralisation

(se mettre à la place d’une autre personne, par exemple). L’argument de cadrage peut devenir manipulateur si son destinataire oublie qu’il ne s’agit que d’une manière parmi d’autres possibles de voir les choses. Argument de communauté : opinions et valeurs communes auxquelles votre interlocuteur adhère. L’argument de communauté le plus classique est le proverbe. (Exemple, en parlant d’un salarié qui entreprend tout et ne finit jamais aucun projet. « Pierre qui roule n’amasse pas mousse ! »).    

Platon le désignait comme « un Socrate devenu fou » dont le but est de subvertir tout conformisme, tout modèle moral. Actes volontairement provocateurs : uriner et aboyer comme un chien ou de se masturber en public, mendier, ne respecter aucune opinion admise et provoquer même les puissants. TRANSGRESSION DE LA CULTURE Mouvement cynique = modèle de contestation * utilisation de bcp d’images et de modèles toucher toutes les classes de la population, sans se focaliser sur les élites intellectuelles

les fondements de la sociométrie (création de groupe) Sigmund Freud, psychanaliste(médecin de base). ‘’Le bon, le second’’ c’est le châpitre d’un de ses ouvrages majeurs qui s’intitule La psychologie collective et l’analyse du moi . Il a écrit : ‘’ Autrui joue dans la vie de l’individu le rôle d’un modèle, d’un objet,d’un associé ou d’un adversaire et la psychologie collective se présente d’emblée comme étant, d’un même côté, comme une psychologie sociale ‘’ Le comportement est une maniére d’agir.

la beauté, alors que les jeunes gens ne se le demanderont jamais. Donc la philosophie ne consiste pas à apprendre ce qu'on ne sait mais à désapprendre ce que l'on croît savoir, elle ne nous enrichis pas de connaissances mais elle nous appauvris en opinion, à préjugés et ouvre les possibilités de réfléchir au lieu de croire que ce qu'on pense spontanément est vrai. 3. Vaincre ses préjugés La première étape de la philosophie est donc négative, elle consiste à détruire nous propres idées, à penser

transmet une information dans le but d’obtenir d’une ou de plusieurs personnes une certaine transformation ou modification c’est-à-dire : - une information ou connaissance nouvelle - l’expression d’un sentiment ou d’une réflexion - l’expression d’une opinion - l’accomplissement d’un acte - l’engagement dans la voie proposée par l’initiateur de la communication 6- A quoi sert-elle ? C’est un transfert d’informations d’une personne à une autre - C’est un échange réciproque de pensées, d’informations

dispute avec tous ; mais si chacun doit ainsi renoncer « à son droit d'agir suivant le seul décret de sa pensée », nul n'abdique pour autant le droit d'user de sa raison : chacun doit demeurer libre de « juger » et de « parler », bref, d'exprimer son opinion, voire même de faire profession de la transmettre et de l'enseigner. Chacun peut tout à loisir critiquer les lois tant qu'il lui plaît, et tâcher de convaincre qui veut l'entendre que ces lois doivent être modifiées : si les arguments sont pertinents

 Philosophie Politique Qu’est-ce-que l’hypocrisie ? L’hypocrisie, apparait conventionnellement comme attitude ou trait de caractère jugé péjorativement par autrui, puisque à l'opposé de la franchise et de la sincérité, l’on dit souvent qu’elle n’est pas une attitude « naturelle ». Si elle n’est pas une attitude naturelle, il serait légitime de la considérer comme un « art ». Si l’hypocrisie est une attitude que l’on peut qualifier de non spontané, il est néanmoins possible qu’elle