Opposition Antigone Ismene

Microsoft Word - CHAPITRE 1 ANTIGONE - JEAN ANOUILH.docxANTIGONE CHAPITRE 1 – JEAN ANOUILH INTRODUCTION -Jean Anouilh est un dramaturge et scénariste français né en 1910. Il écrit Antigone en 1942 en s’inspirant de l’œuvre de Sophocle dans l’Antiquité. -Antigone, princesse têtue et téméraire pleure son frère Polynice, tombé au combat alors qu’il essayait de s’emparer du pouvoir de Thèbes. -Elle a comme objectif d’honorer le cadavre de celui-ci, supposé ennemi de

( Parcours 1 REDACTION du COMMENTAIRE LITTERAIRE Jean Anouilh, ( 1910 – 1987) Antigone  , 1944 ) La famille des Labdacides est en crise, depuis ses origines, à travers la naissance maudite d’Œdipe qui tue son père et se marie avec sa propre mère. Antigone, sa fille, s’oppose au nouveau roi, Créon, au péril de sa vie : elle veut rendre les honneurs funèbres à son frère, Polynice, malgré l’interdiction de son oncle qu’il considère comme un traitre. Jean Anouilh

Différence de procédé d’écriture. d. Différence de caractères des personnages. Antigone est une œuvre ayant traversé les siècles. En effet, beaucoup d’œuvres du nom d’Antigone ont succédé à la pièce d’origine. On compte parmi elles Antigone ou la Piété de Robert Garnier (1580), Antigone de Jean Rotrou (1637), Antigone du Comte Vittorio Alfieri (1776), Antigone de Jean Cocteau (1922), Antigone d’Anouilh (1944) et Antigone de Bertolt Brecht (1948) . Et c’est la pièce d’Anouilh qui a su rester la plus

Commentaire. Antigone de Jean Anouilh. Dans la tragédie d’Antigone de Jean Anouilh, grand écrivain dramaturge du XVIIIe siècle, Antigone est un personnage incompris qui désobéit aux ordres de son oncle, qui est le roi. En effet, elle veut enterrer son pauvre frère laissé mort devant les portes du royaume. Sa sœur Ismène, à qui elle avait demandé de l’aide, refuse et essaye de l’en empêcher au risque d’être tuée. Dans un premier temps, Ismène montre qu’elle est tout d’abord d’accord avec sa sœur

Jean Anouilh reprend le mythe d'Antigone. Fille d'Oedipe et de Jocaste, la jeune Antigone est en révolte contre la loi humaine qui interdit d'enterrer le corps de son frère Polynice. Présentée sous l'Occupation, en 1944, l'Antigone d'Anouilh met en scène l'absolu d'un personnage en révolte face au pouvoir, à l'injustice et à la médiocrité. Reprise d'un mythe antique de Sophocle par Anouilh dans son œuvre Antigone. Titre donne de nombreuses indications sur le personnage. Scène d'exposition ->

en scène. Ils bavardent, tricotent, jouent au cartes. Le Prologue se détache et s'avance. LE PROLOGUE Voilà. Ces personnages vont vous jouer l'histoire d'antigone. Antigone, c'est la petite maigre qui est assise là-bas, et qui ne dit rien. Elle regarde droit devant elle. Elle pense. Elle pense qu'elle va être Antigone tout à l'heure, qu'elle va surgir soudain de la maigre jeune fille noiraude et renfermée que personne ne prenait au sérieux dans la famille et se dresser seule en face du monde

Anouilh - Antigone « Antigone et le garde » ANTIGONE – ANOUILH (Quinzième partie) A RETENIR POUR L’INTRO Antigone est une des plus célèbres héroïnes du théâtre antique, elle apparaît pour la première fois dans Les Sept contre Thèbes d'Eschyle (467 av. J.-C.). Elle est la fille d’Œdipe et de Jocaste, sœur de Polynice, Etéocle et Ismène. Créon est le frère de sa mère, Jocaste, et donc son oncle. Hémon, son fiancé, est le fils de Créon, donc son cousin. La pièce d’Eschyle s’achève sur la décision

Dans l'une de ses répliques, Antigone déclare « Moi je ne veux pas comprendre un peu », cette phrase annonce sa détermination à venir pour rendre justice à son frère. C'est dans la pièce de théâtre, intitulée Antigone , une tragédie publiée en 1944 par Jean Anouilh qu’Antigone décide malgré les dangers encourus d’enterrer son frère, laissé sans sépulture pour avoir levé une arme contre Etéocle, alors au pouvoir. A la fin de la pièce, Antigone est donc victime de la fatalité

Antigone refuse de dialoguer : on le remarque par toutes les oppositions avec Ismène : "Moi je suis plus pondérée. Je réfléchis." // Antigone : "Il y a des fois où il ne faut pas trop réfléchir" ; "je comprends un peu" // "moi je ne veux pas comprendre un peu". Ismène se valorise, elle dit qu'elle a toujours raison : "réfléchir", "raison", "pondérée". C'est elle qui mène le dialogue dans un premier temps : "Écoute". Ses arguments sont réalistes : elle dit que Créon n'a pas totalement tort : "Il

Bon écoutez, les cocos, on va reprendre toute la scène d'Antigone et Ismène, parce que ça ne va pas du tout. C'est lent, c'est braillard et surtout pas vivant pour deux sous. Si on ne veut pas que les spectateurs s'endorment, il faut absolument tout refaire. D'abord, il faudrait éviter de marquer l'opposition entre les deux sœurs d'une manière aussi énorme. Antigone, bon, d'accord, on sait que l'élégance n'est pas son souci majeur, mais le jean violet troué, c'est vraiment un peu vulgaire. Le