Opposition De La Foi Morale Et La Foi Servile

correspond à un régime qui exige, sans admettre aucune forme légale d'opposition, le rassemblement en un bloc unique de tous les citoyens au service d'un état autoritaire. Un régime totalitaire est donc  un régime à parti unique, n'admettant aucune opposition organisée et dans lequel le pouvoir politique tend à   contrôler  la totalité des activités de la société qu'il dirige. Il est important de différencier le système totalitaire, dont le caractère révolutionnaire repose sur une idéologie, au régime

La religion Types de sujets Foi et raison - La raison est-elle nécessairement en conflit avec la croyance religieuse ? - Croire, est-ce renoncer à l’usage de la raison ? - La vision religieuse et l’explication scientifique du monde sont-elles compatibles ? - Pourquoi le progrès scientifique n’a-t-il pas fait disparaître les religions ? - La croyance n’est-elle qu’une illusion rassurante ? - Est-ce faiblesse que de croire ? Dimension anthropologique du fait religieux ? Diversité

l’Absolu est identifié (matière, Dieu, esprit, libido,…)  Cause ( du latin causus = responsabilité. Terme juridique. Répond à la question « Pourquoi ? » La cause s’oppose à la loi ( = expression d’un rapport constant entre phénomènes ) Une loi morale c’est l’exigence de constance (le souhait d’un rapport constant entre phénomènes) La physique, la chimie, la biochimie, etc…sont des sciences expérimentales, elles cherchent à établir des lois, alors que la philosophie est la recherche de la cause

Jusqu’au XIIème siècle le système féodal est resté dominé par des règles morales, il c’est formé sous le signe de la foi (confiance) réciproque entre seigneur et vassal. Dans ces conditions, ce sont donc les liens personnels qui priment et les vassaux servent leur seigneur parce qu’ils se sont personnellement engagés envers lui par l’hommage et non pas en raison du fief qu’ils ont reçu. Mais à partir du XIème siècle la notion de foi, de confiance s’affaiblit car c’est le résultat du renouveau économique

Introduction I) Un récit varié et plaisant A. Un récit complet B. La variété des discours C. L'opposition des deux personnages D. L'importance de la poésie II) Une leçon et un éloge de la liberté A. Un renversement de situation et une morale implicite B. L'éloge de la liberté C. Le blâme d'un comportement Conclusion Texte étudié: Un Loup n'avait que les os et la peau ; Tant les Chiens faisaient bonne garde. Ce Loup rencontre un Dogue aussi puissant que beau, Gras, poli,

et il n'y a pensée authentique qu'au prix de l'abandon de l'opinion. Toute philosophie occidentale a insistée sur cette opposition. SAVOIR OPINION EPISTEME DOXA On part des opinions pour 1-es détruire et arriver au savoir. LES CONSEQUENCES DE CETTE CONCLUSION Cette confusion est grave ===> élimination de la raison * risque de retour des croyances * disparition d'une morale authentique • on se laisse manipuler = manipulation des masses AUTRE SOLUTION INTRODUCTION « On appelle esprit

Comparaison entre la culture indienne et européenne ▪ Mise en parallèle des deux civilisations ▪ Eloge de la civilisation indienne ▪ Dénonciation virulente des européens ➢ Structurée sur des oppositions ▪ « pourtant » ▪ « mais » ▪ « au rebours » b. Une présence discrète de l’auteur. ➢ « je » remplacé par « nous » ▪ Accentuation de dénonciation ▪ Plus

terre. I. – De l’état de nature au point de vue moral II. – L’homme doit sortir de l’état de nature moral pour devenir membre d’une république morale III. – Le concept d’une république morale est le concept d’un peuple de Dieu gouverné par des lois morales IV. – L’idée d’un peuple de Dieu ne peut avoir (soumise à l’organisation humaine) son accomplissement que sous la forme d’une Eglise V. – La constitution d’une Eglise a toujours à sa base une foi historique (croyance révélée) qu’on peut appeler

DM de français * PIERRE DE RONSARD 1524-1585 « Quand vous serez bien vieille …» J’ai apprécié ce poème car en tout premier lieu sa morale m’a parlé, il faut profiter de sa jeunesse, l’humain ainsi que ces créations ne sont pas éternels contrairement à la gloire et à la poésie, on retrouve ces mêmes idées dans Les Antiquités de Rome p24. On voit cette corrélation entre les deux poèmes dans le passage suivant « Ronsard me célébrait du temps que j’étais belle » ligne 4 du poème de Ronsard

pas déséquilibré. La sté de Bas Emp est également une sté chrétienne. Comme religion d'État, l'Église jouit d'une situation privilégiée même si elle est soumise à la surveillance de l'Emp. Depuis l'édit de Milan de 313, l'Église a la personnalité morale et peut donc recevoir des biens. Les membres de l'Église bénéficient d'un certain nombre de privilège comme l'exemption de charges personnelles. L'Église est protégée par l'emp et en contrepartie doit lui obéir. Les théologiens ont baptisé ce régime