Opposition Descartes Et Lock

autres êtres vivants opposition a Sartre, la conscience lui permet d'être libre comme il a conscience il peut obéir à ses propres lois, à sa raison, conscience psychologique, réfléchie, il s'impose ses propres règles. pour soi, ouvert sur le monde, être un sujet, substance pensante, permet de se connaître et d'être soi-même, une même unité, notion de permanence (morceau de cire de Descartes). se détacher par sa conscience des autres car conscience réfléchie en opposition à la conscience réfléchie

L'intuition la plus courante es tle sensible. L'être humain noté d'une sensiblité (5sens) qui nous permet d'entrer en conctact avec le réel. Problème immédiat les sens peuvent-être trompeur (leçon Gestalt, Descartes). L'intuition heuristique (=> lié à la découverte) par exemple le cogito (Descartes). L'intuition mystique celle du croyant qui communique avec le divain ( révélations) L'intuition féminine. Le raisonnement quand a lui est un processus plus complexe qui passe par l'intermédiaire d'un

et donc ne sera jamais pleine satisfaction. La Technique: ● Bergson : le progrès technique nous libère ● Hannah Arendt : suivre la cadence et différence entre machine et outil ● Simone de Beauvoir : l'outil est une conquête de soi et du monde ● Descartes : devenir comme maîtres et possesseurs de la nature en améliorant nos conditions d'existence et prolonger notre durée de vie grâce à la technique ● Baudrillard la technique prend possession de l'homme ● Ellul : le technicien politique ● Jonas : le

l'homme doit passer pour se défaire de ces chaines déterminées. 1)Tout homme se juge spontanément libre a)L'évidence de notre liberté Dans son livre Effet sur l'entendement humain , LOCK dit que l'on sait que l'on maitrise nos idées, nos pensées, notre corps, on peut diriger notre attention. Selon lui, la liberté est une évidence fondée sur le témoignage de notre conscience. Il définit la volontée qui selon lui est une puissance de

cela: le monde terrestre n'a pas d'importance ce n'est qu'une étape, il faut se soucier du monde de Dieu. Cette idée de temporalité prive de concevoir le nouveau et la nouveauté: entre la chute et la rédemption il n'y a pas de nouveauté. Par opposition à ces deux temporalités ancienne primitive, il y a les sociétés chaudes. Ces sociétés chaudes, modernes, acceptent le changement historique. Elles postulent une altérité, une différence, une distinction entre le passé et le présent, distinction

réduire le réel parce que la raison peut en connaître ? – Est-ce que le savoir peut se déployer de manière purement formelle (en opposition à matérielle) ? – Que penser d’une approche expérimentale ? Peut-on rendre compte conceptuellement du vivant ? – La différence entre le réel et la raison peut-être surmonté ? 1. Spéculation : Recherche abstraite, théorique (par opposition à pratique). Chapitre 1 La démonstration Sommaire 1.1 Les visages de la démonstration . . . . . . . . . . . . . .

le caractère singulier du Husserl historien, sa lecture de Fichte et du kantisme étant parfois guidée par une conception de l’histoire de la philosophie que l’on pourrait qualifier d’idiosyncrasique dans la mesure où elle tend à faire, tantôt de Descartes, tantôt de Kant ou de Fichte, des « précurseurs de la phénoménologie transcendantale ». C’est ce qui explique la tendance à privilégier le « motif transcendantal » qui s’annonce à travers ces grandes figures de la modernité sur le caractère propre

de l'esprit critique. Le modèle de la nature s'est imposé dans presque tout les domaines. La nature = modèle pour la philosophie. Mais c'est une approche particulière qui intéresse les philosophes. la méthode déductive => méthode de Descartes = modèle classique. Cette dimension est systématique. 17e 18e → méthode plus inductive = je pars des phénomènes, j'examine les liaisons internes de la nature. Je ne vais pas chercher les causes premières mais je vais essayer de comprendre les

l’enfant évalue et prend connaissance des propriétés de l’objet (quantitatives = nombre, et qualitatives = catégorisation) [vers 14 ans] l’enfant pratique un raisonnement, il peut maintenant manipuler du possible (de l’abstrait) ● René Descartes (1596 – 1650) ( Quelle est l’origine de notre intelligence ? « Dieu a déposé dans notre esprit, dès la naissance, des idées logico mathématiques claires et distinctes, noyau de l’intelligence humaine » ( NATIVISME (= innéisme) : conception

pensée politique est sans doute l admission du sort réservé aux hommes c une pensé fatalistes on se soumet a dieu a un roi sacré qui tire sa puissance du divin c au 17 que ce fatalisme vit ces dernier instant confronté au rationalisme (notamment Descartes) l hommes est replacer au centre des préoccupation et par sa raison peut acquérir connaissance des loi qui le gouverne il peut penser certain certain aménagement et peut remettre en cause l ordre établi par dieu et sans doute jusqu'au 18s cet pensé