Opposition Kant Rousseau Morale Politique

Le rôle du politique est-il de faire régner la justice ? Le but de la dissertation c'est de comprendre les concepts. Les mots doivent être toujours redéfinis ! C'est toujours le verbe ou la formulation qui va montrer l'enjeu ! Ici très important faire & régner à séparer. Il faut se forcer à se demander pourquoi on a besoin de ce philosophe. Il faut se référer aux textes précis. Il faut veiller à ce qu'on veut dire à la fin de la copie. Cercle où l'on se rend compte qu'on peut revenir au début

(Conférence inaugurale du cycle 2009-2010 des « Lundis de l’Economie », organisés par l’Association Française des Journalistes économiques) CE QUI FAIT SOCIETE : LE POLITIQUE, L’ECONOMIE, LE DROIT ? J.-F. KERVEGAN (PARIS 1 / IUF) Le seul fait de pouvoir se demander « ce qui fait société » témoigne de la situation singulière des sociétés contemporaines, une situation que l’on cherche parfois à désigner à l’aide du terme « complexité ». En effet, dans les sociétés qu’on appellera par commodité

Dissertation de philosophie : Sujet : L’action politique est-elle la recherche du moindre mal ? Introduction : En 1951 commençait la construction de l'Europe, une association économique qui devint de plus en plus politique jusqu'aujourd'hui. On appelle action politique ces exemples d'organisation : l'action politique par définition est une occupation de l'homme. Elle concerne tout ce qui est en dehors de la vie privée : c'est en fait gérer la vie publique et la collectivité. (cf. Hannah

meurt et l’avantage que l’univers a sur lui, l’univers n’en sait rien" Pascal Citation n°2 : "Je pense donc je suis" Descartes Citation n°3 : "Le je pense doit pouvoir accompagner toutes mes représentations" Kant Citation n°4 : "Conscience ! Conscience ! Juge infaillible du bien et du mal" Rousseau Citation n°5 : « Connais-toi toi-même » Socrate Citation n°6 : « Ce n’est pas la conscience des hommes qui détermine leur existence, c’est au contraire leur existence sociale qui détermine leur conscience

Le problème politique comporte deux questions essentielles: -Une question de faits : c'est le problème de l'origine des sociétés. "Quels sont les problèmes qui ont poussés les hommes a renoncer a leur indépendance naturelle pour se soumettre a une communauté commune, politique?" -Une question de droit : c'est le problème du fondement de l'autorité politique : Quel est l'acte ou la convention qui rend cette autorité légitime ? 1. L'origine des sociétés Le problème consiste à se demander

système assez hermétique, sans ouvertures possibles. - Revenons à cette question de la vérité. La philosophie est plus que jamais à l’ordre du jour, et le questionnement philosophique me semble plus que jamais être et devoir être un questionnement politique. Pourquoi ? Parce que nous vivons aujourd’hui dans le monde de la carabistouille généralisée. Cf. Bush et l’invasion de l’Irak. Son motif : le fait que Saddam Hussein cachait des armes de destruction massive et entretenait des relations avec Al Quaïda

l’homme a besoin d’être guidé puis que dans certains cas, cela n’est pas excessivement nécessaire et enfin le parfait compromis entre ces deux positions opposées. L’homme a besoin d’être guider du fait que sans gouvernement, sans institutions politiques, l’environnement dans lequel vit l’homme devient un environnement infernal. De plus, l’homme a instinctivement besoin d’être commander. Et ce fait d’être dirigé garantit une sécurité avec les autres pays. Lorsque les hommes ne sont pas gouvernés

La morale relève-t-elle de la compétence de l’Etat ? On demande tout à l’Etat, parce qu’on considère que ses compétences sont illimitées, on lui demande des droits, on lui demande d’augmenter les salaires, on lui demande de faire respecter la loi dans les quartiers, mais qu’en est-il de la morale ? Est-ce que la morale relève de la compétence de l’Etat ? Mais qu’est-ce qu’une compétence d’ailleurs ? Etre compétent en quelque chose, c’est être reconnu par tous comme capable de pouvoir réaliser

sujet : aller contre la doxa et montrer que, contrairement aux apparences, la liberté du citoyen passe sans doute par une forme étatique. Reste à savoir laquelle. Les références à convoquer sont évidemment politiques mais aussi métaphysiques. Nous pensons à Rousseau et à son Contrat social, à Kant et ses Fondements de la métaphysique des mœurs ou encore à son opuscule Qu’est-ce que les Lumières ? à Schelling et ses conceptions de la liberté, à Spinoza et son Ethique, à La Boétie et son Discours de

l’Etat dans l’accès au bonheur.· Question de la valeur du bonheur par rapport à d’autres idéaux : le bien, la vérité.Problèmes : · Le bonheur est-il le but ultime de l’existence ou bien faut-il lui préférer la morale et la vérité ? · Le bonheur est-il le fait du hasard ou bien dépend-il seulement de la façon dont nous vivons les évènements ? · Le bonheur dépend-il de l’Etat ou bien