Opposition Nature Culture

précédent. Mais l’ingénu apprend qu’aimer mlle de saint Yves et interdit. Dans ce chapitre : dominé par ses sentiments et par sa nature impulsive il décide d’épouser selon la culture huronne sa bien aimée. Se heurte alors aux conventions française et à la loi positive : à la culture européenne. PB : comment s’exprime à travers ce texte l’opposition entre nature et culture ? INGENU INCARNE LA LOI NATURELLE Guidé par ses instincts : Fougue et empressement : Urgence dans les actions 1

grecques et latines pour nourrir ses réflexions. * Sens moderne : L’homme qui considère que les valeurs humaines sont essentielles. Montaigne est Humaniste dans les deux sens du mot, Dans le texte, il étudie les valeurs de l’homme et les même en opposition avec les préjugés. III- Le regarde de l’humaniste 1- Le récit d’une anecdote personnelle : *  « Je » => indice personnel [ Au début du texte : Ligne 3, puis à partir de la ligne 6 => Récit d’une anecdote ( « Je » Lignes 9

Voltaire fait une critique indirecte du mariage et des conventions sociales, et ébauche une réflexion sur la nature des lois. Ce récit, rythmé et court, tourne en discussion philosophique. Il s’agit d’une scène typiquement Voltairienne, ou l’action est racontée de façon concise, pour laisser place à l’argumentation. 1) Un conte grivois / Comique fondé sur contrastes et oppositions. • La brutalité de l’action Rapidité : absence de coordination entre chaque phrase, alternance des sujets

John Stuart Mill, La Nature Observation: John Stuart Mill (1806-1873) est un philosophe. Il a écrit sur de nombreux sujets dont la Nature. Il la remet en cause ainsi que le progrès humain et développe une réflexion sur l'Homme et la technique. La nature c'est d'abord notre environnement, ce qui touche aux végétaux et animaux, ce qui est encore à l'état premier, mais c'est aussi ce qui touche à l'inné, c'est l'origine de la vie. Penchons nous sur le terme d'art employé dans ce texte: l'art venant

recherche de la vie la meilleure possible, satisfaction des besoins pour obtenir du plaisir. La vérité: c'est une idée de la raison, une valeur, ce que l'on recherche: - dans les rapports sociaux par opposition au mensonge - dans le rapport à la nature, la recherche de la vérité par opposition à l'ignorance. Dans tous les cas, et donc les deux points de vue peuvent apparaître dans votre développement, c'est l'ajustement d'un discours à ce qui se passe réellement ou à ce qui s'est réellement

Aimé Césaire, la Tempête, I, 2 (1969) Originaire de la Martinique , Aimé Césaire suit de brillantes études à Paris. Il dénonce les méfaits de la colonisation, la culture antillaise et noire ( dans La Tempête). Cet engagement se double d'une intense activité politique puisque Aimé Césaire a été député de Martinique et maire de Fort-de-France jusqu'en 2001. La scène d'affrontement expose le rapport de force entre un maître et ses esclaves La scène est un dialogue argumentatif : une dispute

La Société : Culture, Etat, Histoire o Définitions Société : Au sens large, un ensemble organisé d’individus unis par des relations d’interdépendance. Au sens strict, on se réfère à un milieu humain. Etat : Ensemble des institutions politiques, juridiques et administratives ; ensemble qui structure la société et ce à l’intérieur d’une nation ou d’un territoire donné. Histoire : Devenir d’un individu, d’un peuple, d’un ensemble humain. Connaissance historique élaborée par un historien

l’humanisme à la Renaissance. Le mot humanisme a aujourd’hui deux significations : le sens originel du terme désigne quelqu’un de cultivé, savant. Les humanistes (au sens d’origine) aimaient la culture de l’Antiquité grecque ou romaine, qui était pour eux une source de savoir et de sagesse. Par opposition, ils méprisaient le moyen âge, époque qu’ils qualifiaient de « barbare ». Le nom humaniste a de nos jours une deuxième dénotation : il désigne quelqu’un qui aime les Hommes, les valorise, et a confiance

ne date pas d’hier, l’ethnocentrisme. Nous étudierons comment, au travers du texte ainsi que d’autres exemples, il dépeint cette attitude, qui selon lui est “profondément ancrée chez la plupart des hommes” à travers l’histoire de la diversité des cultures. Nous nous intéresserons également à la notion d’humanité, qui n’est rien d’autre que l’issue du comportement ethnocentriste. L’etnocentrisme se définit comme “une tendance à répudier toutes les manifestations culturelles et les comportements éloignés

déterminer ce qui fait culture. La culture semble être spécifique à l'homme. En effet la culture peut désigner cette disposition qu'à l'homme de développer ces facultés par l'éducation et par la vie en société. Ainsi la culture semble moins être pensée comme une opposition stricte à la nature, que comme son développement. La culture désignerait ce qui permet à l'homme de développer son humanité. Pour Kant la culture désigne cette faculté qu'à l'homme de se fixer ses propres fins. La culture est un phénomène