Opposition Raison Instinct Philo

Rousseau, le mal s’impose comme une évidence. L’identification du mal est universelle, même si les cultures diffèrent. Partout, de toujours, on sait, on a su (en principe, cf. Thérèse au contraire) ce qui est permis et ce qui ne l’est pas. « Conscience, instinct divin ! » Pourtant, Paul Ricœur dit que le mal est « un défi pour la pensée » ! PB : Considérer le mal comme un problème, qu’est-ce ? C’est s’obliger à le penser. Qu’est-ce donc que ce défi dont parle Ricoeur? Dans le cadre de notre programme, comment

La philosophie de Nietzsche est, d'abord, strictement intu dividualiste. « Que te dit ta conscience ? demande-t-il dois devenir qui tu es*. » L'homme doit donc avant tout née d'une : se connaître lui-même, connaître à fond son corps, ses instincts, ses facultés ; puis vie d'après sa personnalité, il doit modeler sa règle de mesurer ses ambitions à ses aptitudes héréditaires ou acquises, tirer le meilleur parti possible de ses dons naturels ainsi que des événements extérieurs

(*) ✓ Georg Wilhelm Friedrich HEGEL, Philosophie de l’Histoire ✓ Karl MARX, Le Capital ✓ Alexis de TOCQUEVILLE, De la démocratie en Amérique (*) ✓ Raymond ARON, Démocratie et totalitarisme ✓ http://www.philagora.net/philo-poche/ (cours de philosophie niveau terminale) ✓ http://www.philosophiepolitique.net/ (forum de philosophie politique) ✓ http://www.doc-etudiant.fr/ (forum étudiant multidisciplinaire) ✓ Sites internet des grands partis politiques

de cette action. Lorsque vous serez assuré de la parfaite cuisson des pieds, égouttez-les; enlevez-en tous les os et mettez-les en presse (Gdes heures cuis. fr., Carême, 1833, p.135). [pic]Vin de presse. ,,Vins rouges obtenus par pressurage, par opposition aux vins dits de goutte`` (Nouv. Lar. ill.; dict. XIXe et XXes.). [pic]Arg. ,,Brimade qui consistait à acculer un conscrit dans un coin de cour ou d'escalier et à le presser à plusieurs avec force`` (ESN. 1966). [Sous Louis-Philippe] et si [les

=> volonté contradictoire : s’affranchir de l’ordre ordinaire de ses désirs (la plupart des désirs = désirs d’aliénation, on désire s’abandonner de son désir) se libérer y compris de ce qu’on aime le plus, de ses propres valeurs, de ses propres oppositions => est-ce que l’esprit libre n’est pas le grand traitre universel : trahit tout le monde même lui même « transvaluation de toutes les valeurs » (Ecce homo)but : refonder l’identité mise à mal de la vérité et de la vie , pour vivre en règle générale

politique : sous quelles conditions le pouvoir est-il légitime ? Quel est le meilleur pouvoir politique ? C’est à partir de cette analyse de l’homme à partir de nature que Hobbes cherche à répondre à la question. Hobbes nous explique que l’homme a un instinct de survie. Or il ne faut pas oublier que l’état de nature n’a pas de lois ni de règles. Donc les hommes sont dans un affrontement constant car au fond le désir de se conserver c’est ce qui va déterminer chacun à s’approprier tout ce qu’il juge utile

nécessité d’établir ou de mettre en place une discipline autonome, qui a pour objet les relations sociales dans la société. En outre, M ne médite pas sur la société moderne = œuvres écrites avant révolution française. Il se situe à mi chemin entre la philo classique et la socio. ✓ « Lettres persanes » Roman prenant la forme d’un échange de lettres, constituent une réflexion sur la diversité et la relativité des sociétés humaines. Germe de socio dans cette œuvre : Montesquieu va prendre

recherches des formalistes russes qui ont appliqué à la littérature les méthodes d'analyse structurale empruntées à la linguistique. Reprenant les travaux de Saussure qui analyse la langue cô un système de signe dt chacun se définit négativement par opposition aux autres, J distingue "deux modes fondamentaux d'arrangement dans le comportement verbal: la sélection et la combinaison". Ils constituent respectivement l'axe paradigmatique et l'axe syntagmatique, que présente le dernier paragraphe de notre

ANNEXES 6 .1 V O C A B U LA IR E 6 .2 C ITA TIO N S 6 .3 M ETH O D O LO G IE 6 .4 B A N Q U E D E SU JETS 6 .5 SU JET D E D EV O IR A V EC C O R R IG É 2 1 1.1 DEFINITIONS NATURE ET CULTURE CULTURE PAR OPPOSITION A NATURE Nature Culture La nature comme environnement § Préexiste à l’homme § Existe indépendamment des intentions et efforts de l’homme. § Est soumise à des lois immuables. Nature humaine ce qui est commun à tous les

Passage en latin « in im… » vrai prière. Son excès outrancier -> secouer les trad monastique (Rabelais était moine) enlever les abus qui éloignent du sens. l.130-135. se moquer de la religion, ceux qui prient ou se confessent pr de mauvaises raisons. Il se moque du rapport superstitieux à la religion. Pendant + : se moquer d’un rapport à la foi perverti. « Sainte Nitouche » = idée d’une hypocrisie morale, se donner l’ère d’un saint, ou invocation des saints en cas de détresse. Frère Jean