Optimisme Leibniz

mais la mémoire est là, ou bien alors la conscience n’y est pas. Une conscience qui ne conserverait rien de son passé, qui s’oublierait sans cesse elle-même, périrait et renaîtrait à chaque instant : comment définir autrement l’inconscience ? Quand Leibniz disait de la matière que c’est “ un esprit instantané ”, ne la déclarait-il pas, bon gré, mal gré, insensible ? Toute conscience est donc mémoire - conservation et accumulation du passé dans le présent. Mais toute conscience est anticipation de

Candide est élevé au château d'un baron westphalien, avec le fils du baron et sa fille, la charmante Cunégonde, sous la direction du précepteur Pangloss, un disciple de Leibniz, qui enseigne que tout est toujours pour le mieux dans le meilleur des mondes. Amoureux de Cunégonde, il est chassé par le baron, puis enrôlé de force par les recruteurs de l'armée bulgare; il déserte, passe en Hollande et retrouve Pangloss en pitoyable état ; il apprend que le château a été brulé et que tous les habitants

plomb) => emploi de chiffres peu précis "quelques milliers", "environ 9 à 10 000". Très peu de prix est attaché à la vie humaine (chiffres doublés par rapport à la bataille de l'époque) Sujet : armes hommes = chair à canon D) La critique de Leibniz "ôta du meilleur des mondes environ 9 à 10 000 coquins qui en infectaient la surface" Si "tout va bien dans le meilleur des mondes", les morts ne peuvent être que des "coquins" "raison suffisante" E) Une formule fulgurante "boucherie

Mouvement littéraire et culturel européen : Les Lumières Candide (1759) de Voltaire (1694-1778) [Règne de Louis XV] Réponse au philosophe allemand Leibniz, auteur de la Théodicée (Dieu étant absolument parfait, il est absolument bon, omniscient et donc le monde qu’il a créé ne peut être que bon) théorie de la Providence. Voltaire en est scandalisé car grand tremblement de terre à Lisbonne, qui a causé beaucoup de morts. Chapitre I [Du début à « et par conséquent, de toute la terre. » : incipit]

Blaise Pascal (1623-1662) créa la « Pascaline » pour aider son père qui était receveur des impôts. Cette calculatrice, qui fonctionnait réellement, faisait les additions, les soustractions et les conversions de monnaies. En 1679, Gottfried Wilhelm Leibniz (1646-1716) introduit en Europe l’arithmétique binaire (en référence aux figures de l’empereur Fou-Hi), puis en 1794, il construit une machine à calculer qui perfectionne la Pascaline en faisant également les divisions et les multiplications. René

de l'aventure. LECTURE ANNONCE DES AXES Premier axe de lecture : Les personnages Deuxième axe de lecture : La satire de la société féodale Troisième axe de lecture : Un philosophe dogmatique et grotesque ETUDE I­ Les personnages C'est le pays de Leibniz, principal philosophe théoricien de l'Optimisme que combat Voltaire : celui de Frédéric II de Prusse,  que l'auteur admirait comme le modèle du souverain éclairé et avec lequel un séjour à Berlin vient de le brouiller. La Westphalie en  est aussi

notamment naïves. On peut prendre ici l’exemple du personnage de Voltaire, tiré du conte philosophique, Candide ou l’Optimisme. Celui-ci mène une existence heureuse dans un univers idyllique. Il a un maître, nommé Pangloss qui pense, à l’instar de Leibniz que l’on vit dans le meilleur des mondes. « Pangloss disait quelquefois à Candide : “Tous les événements sont enchaînés dans le meilleur des mondes possibles ; car enfin si vous n’aviez pas été chassé d’un beau château à grands coups de pied dans

un conte philosophique écrit par Voltaire en 1759. Voltaire, grand représentant de la philosophie des Lumières qui combattait en faveur de la vérité et de la raison, publie de manière anonyme Candide, dans lequel il dénigre la théorie optimiste de Leibniz, philosophe Allemand. Pour cela, Voltaire met en scène un héros éponyme ayant reçu un enseignement optimiste qui, au fur et à mesure de ses aventures, découvre le mal sous toutes ses formes. Candide prend alors conscience que tout n'est pas pour le

courre, dirigent la meute à la poursuite du gibier. 3. Grand aumônier : prêtre attaché à la cour d’un prince ou d’un roi par opposition à la modeste fonction de vicaire du village. 4. Point d’effet sans cause : allusion aux Essais de Théodicée de Leibniz. 5. Chausses : bas. 2. Présentation du passage Cet extrait est le tout début de Candide, conte philosophique rédigé par Voltaire en 1759. Ce texte d’ouverture plonge le lecteur dans un univers qui apparemment semble être proche de celui du conte

la preuve ne dépende point des exemples, ni par conséquence des témoignages des sens, quoique sans les sens on ne se serait jamais avisé d’y penser. » Leibniz Préface aux Nouveaux essais sur l’entendement humain Le texte de Leibniz se trouvant dans la préface des Nouveaux essais sur l'entendement humain. Dans un premier temps, Leibniz énonce la thèse principale. Il y explique que les sens sont utiles mais ne sont pas l'unique source de nos connaissances, ils servent d'appui, d'exemples simplement