Oraison Funebre Bossuet Commentaire

(pour un exemple de synthèse, voir en annexe, « La tentation de la fiction ») et cette synthèse est devenue un document d’aide pour effectuer les lectures analytiques. Nous reproduisons ci-dessous les fiches de travail des élèves, avec un rapide commentaire sur les objectifs poursuivis. Le titre La première fiche vise à faire réfléchir les élèves sur le choix du titre, dont le caractère énigmatique est inattendu si l’on reste dans le cadre des biographies traditionnelles. Nous avons également choisi

Thucydide met également l’accent sur l’importance du climat dans l’histoire, notamment sur les théâtres de guerre. Il y a une autre question que pose les personnages de Thucydide, à savoir quel est le meilleur régime politique ?   a)      L’oraison funèbre des athéniens morts pour la Patrie de Périclès   Périclès fait une description du patriotisme. Cet éloge est fondé sur un éloge des ancêtres, sur un éloge du régime politique d’Athènes (forme du gvt excellente, car gvt populaire ; le citoyen peut

ses premiers poèmes sur un cahier d’écolier, en 1887, des sonnets, deux petites pièces de théâtre et des nouvelles : ____________________________________________________________ _____________________ “Conte vraisemblable” Nouvelle Commentaire Le conte fut lu et commenté par son ami, Gustave Fourment, qui vit dans cette étrange confession «la création mystérieuse d'un être par une idée», et prévit les qualités futures d'une prose incomparable : «Elle aura la dureté, la force, l'élasticité

œuvres) *** le sola Scriptura (l’Ecriture sainte, Ancien et Nouveau Testament, nous dit tout ce que nous pouvons savoir de la divinité, alors que les catholiques pensent y accéder par l’Ecriture mais aussi par la Tradition, ie tous les commentaires des théologiens au fil des siècles) ; d’où l’abandon du culte des saints (de la communion des saints, de la prière aux saints, de la croyance au Purgatoire), *** le sacerdoce universel (tout le monde est prêtre, le sacerdoce n’est pas

ses Philippiques (4éme siècles av. J.-C.). Dans ses discours, plein de colère, il invective les Grecs, les prends a parti, et varie ses registres en passant du ton familier à la grandiloquence. Une source de références pour les historiens : Les Commentaires sur la Guerre des Gaules (52 av. J.-C.) de Jules César, général, homme d’État et écrivain, constituant le modèle du genre historique. Les Vies parallèles des hommes illustres (100-100 ap. J.-C.) de Plutarque (46-125 ap. J.-C.) sont composées par

réflexion (apprendre « par cœur » est au contraire le principe de la pédagogie de Jobelin Bridé et Tubal Holoferne). Les leçons font la part belle aux langues anciennes, de manière à effectuer un retour aux sources antiques du savoir (oubliées dans les commentaires scolastiques), ainsi qu’aux enseignements de la Bible (lue dans le texte original, non dans la traduction plus ou moins erronée de la Vulgate). Mais on accorde une grande importance aux savoirs pratiques (cf. les observations des artisans par Gargantua)

pour but de décider des décisions à prendre et on y discute de leur côté utile ou nuisible. C’est un discours orienté vers l’action. le genre épidictique, qui est celui de l’éloge et du blâme. Il s’agit souvent de discours d’apparat, comme les oraisons funèbres. E E Selon les contextes, et selon ce dont on veut convaincre le destinataire, on n’aura donc pas recours au même genre de discours. 6 Séquence 2 – FR20 © Cned – Académie en ligne Document Voici la présentation que fait

de décider des décisions à prendre et on y discute de leur côté utile ou nuisible. C’est un discours orienté vers l’action. E le genre épidictique, qui est celui de l’éloge et du blâme. Il s’agit souvent de discours d’apparat, comme les oraisons funèbres. Selon les contextes, et selon ce dont on veut convaincre le destinataire, on n’aura donc pas recours au même genre de discours. © Cned – Académie en ligne Séquence 2 – FR20 7 Document Voici la présentation que fait Aristote dans sa Rhétorique

technique de l'habile orateur, un philosophe comme Platon leur reprochait de « flatter » la foule qu'ils auraient dû diriger. Mais aucun orateur, pas même l'orateur sacré, ne peut négliger cet effort d'adaptation à l'auditoire. C'est aux auditeurs, dit Bossuet (1), de faire les prédicateurs. Dans sa lutte contre les démagogues, Démosthène demande au peuple athénien de s'améliorer pour améliorer la manière des orateurs : « Jamais vos orateurs, dit-il, ne vous rendent bons ou mauvais ; c'est vous qui faites

Ve/IVe siècle av. J.-C.). À partir de ce modèle antique, le dialogue a été défini comme un genre littéraire se caractérisant par l’emploi du style direct dans une forme dialoguée mettant en scène un affrontement d’idées. Exemple Oraisons funèbres (1670), Bossuet Le neveu de Rameau (17601777), Jacques le fataliste et son maître (1773) Denis Diderot et philosophie. La démonstration passe par l’anecdote. L’ironie est le procédé par excellence du conte philosophique. Elle instaure une