Orateur

locuteur donné, à une période déterminée Impropriété (uso impropio) • Faute de langue, d’ordre sémantique • attribution à un mot d’un sens inexact ou contraire à l’usage • Exemples: • *La foule a été mythifiée par cet habile orateur/La foule a été mystifiée par cet habile orateur • *On l’a recruté pour ses multiples habilités/On l’a recruté pour ses multiples habiletés Non-sens (sin sentido) • Faute de traduction • attribution à un segment du texte de départ d’un sens erroné qui introduit une formulation

poussière le discours généreux de Ruy Blas. II – Un valet héroïque Comme il a fallu un seul jour pour que Don Salluste chute, il suffit d’une scène pour que Ruy Blas comprenne qu’il n’a vécu qu’une illusion de bonheur. A. Un orateur déterminé et remarquable Ruy Blas croit très fort en ce qu’il fait, il croit que le peuple ne peut pas actuellement dominer mais qu’il représente l’avenir. Même si Don Salluste ne prête guère d’attention à lui comme le suggère l’interrogation

conquérir le peuple Allemand Hitler promet une Allemagne meilleure et promet la baisse du chômage , les Allemands a l’époque fragilisées croient donc en Hitler sans se douter de ce qui va arriver . Hitler promet de belles choses, c’est un très bon orateur. Le peuple voit en lui un espoir. Petit a petit il s’impose en dictateur tyrannique. Avec ses inspirations fascistes et son culte du chef et son exaltation pour la violence. L’éducation est vite prise en main par l’état, la jeunesse Hitlérienne apparaît

vache à la boucle d’oreille en forme de vache qui rit qui elle-même etc…]). On retrouve un personnage « orateur » (v.35) qui souhaite avertir son peuple des dangers qu’il court. Nous remarquerons l’habileté du fabuliste qui situe son action dans une « Athènes » lointaine dans le temps mais suffisamment brillante pour servir d’exemple. La présentation de l’orateur anonyme et non désigné « un orateur » semble également correspondre à l’anonymat de la qualité d’ambassadeur, voire même au fabuliste lui-même

né le 26 octobre 1759 à Arcis-sur-Aube, est un avocat modeste et inconnu à la veille de la Révolution. Il va faire ses classes révolutionnaires à la tête des assemblées de son quartier et en particulier du club des Cordeliers, dont il devient un orateur réputé. C’est la chute de la monarchie qui en fait un des chefs de la Révolution. Danton se fait nommer au ministère de la Justice. Le 4 octobre 1793, Danton propose de déclarer que la patrie n’est plus en danger et le 9 octobre, il quitte ses fonctions

tribunat discute les projets de loi, après quoi il les transmet au corps législatif ou les rejette. Quant au corps législatif, il adopte ou rejette les lois sans pouvoir les discuter. Les projets sont rapportés devant lui par trois orateurs du gouvernement et trois orateurs du tribunat. Cette procédure voudra au corps législatif l’appellation de « corps des muets ». On voit donc que le pouvoir législatif est restreint et dépend beaucoup du pouvoir exécutif. Cependant, il est possible que le tribunat

officiel était le porte-parole de sa tribu. Une poésie satirique était pire qu’un coup d’épée. Le poète était redouté, surtout si on savait qu’il était inspiré par son démon. Parmi les fiertés des tribus, se comptait le nombre de leurs poètes et orateurs éloquents (al-khûtabâ’). Des concours étaient organisés lors des foires officielles de la Mecque. Les œuvres récompensées étaient accrochées à la Kaaba. Sept poésies lauréates (al-mû‘allaqât assab‘, les sept accrochés) ont été conservées jusqu’à

mais à peine le quart de ceux-ci ont survécus su temps. Les détails sur la deuxième guerre punique se trouvent dans ses livres onze à trente. De plus, Tite-Live a fourni un portrait des plus précis d’Hannibal. BUT ET LIEU Historien, conteur et orateur, Tite-Live a composé autour de cent quarante-deux livres au courant de sa carrière. Divisé en dix sections nommées décades, l’extrait sur La bataille de Trasimène serait tiré d’un des livres de la décade qui traite de la deuxième guerre punique. Le

littéraires...C'est en prison et par l'intermédiaire de son frère qu'il entendra parler des Black Muslims et de son Messager Elijah Muhammad. Il est subjugué par l'Islam et par le mouvement dont Muhammad est le dirigeant. En prison déjà, il devient un orateur éloquent et s'attache à dénoncer tous les abus dont les Noirs ont été victimes depuis des générations. A sa sortie de prison en 1952, il est très attaché au culte d'Allah . Il se rend régulièrement dans les "Temples" crées par Muhammad pour assister

-mais''presque toutes, où sont-imitées ,trop: visiblement dés harangues antiques, ou sont gâtées par le plus détestable mauvais goût; On,, y voit s'étaler partout le luxe des fausses couleurs, la prétention au bel esprit, et l'incohérence des imagés. Aux orateurs de cette période toute expression paraissait plate des qu'elle était simple. Les uns et les aùtres cherchaient à surprendre plutôt qu'à- persuader, et faisaient Consister là beauté d'une pensée dans sa bizarrerie, la force:d'une preuve dans sa 'nouveauté