Ordre de Cluny

détacher des richesses matérielles de ce siècle. Ils s'installent grâce aux libéralités( les dons) de quelques grands de la région dans une clairière et y fondent l'abbayes de Cîteaux. -->FAUX les terres leurs sont données l.15: "personne de notre ordre n'ose réclamer ou retenir de quiconque un privilège" Les tâches des moines de Cîteaux sont le travail manuel et la lectio divina -->l.3 "que st Benoit a réservé à la lecture sacrée et au travail des mains." Le travail est nécessaire pour leur auto

vivent en concubinage ou sont mariés. Certaines charges épiscopales se transféraient même par voie héréditaire 2. La réforme pontificale • Favorisée par la réforme monastique mise en œuvre au Xe siècle et notamment l’influence de Cluny. Les 2 principaux foyers de la réforme sont l’Italie et la Lorraine (abbayes bénédictines de Gorze et de Brogne). L’Alsacien Brunon, évêque de Toul devient pape en 1049 sous le nom de Léon IX condamne clercs simoniaques. Meurt en 1054. En avril 1059

au abus du clergé, souvent devenu très riche et qui s'éloigne de la vraie religion. * La réforme des monastères Au X° siècle, le monastère de Cluny en Bourgogne, revient à l'esprit de la règle de St-Benoît (VI°s.) qui prône la prière, le travail et la pauvreté. De nombreux monastères et abbayes clunisiens sont construits dans toute l'Europe. Mais Cluny devient très riche et s'éloigne de la ferveur religieuse. Au XII° siècle, Bernard de Clairvaux Fonde l'ordre de de Cîteaux (Cisterciens) qui accentue

dans la région de Dijon, située dans un lieu inhabité, pour y établir un monastère où on reviendrait strictement la règle des bénédictins. Robert de Molesme critiquait ce qui se passait alors dans les monastères bénédictins réformés par l'abbaye de Cluny. Chez les clunisiens, l'accent était mis sur la prière et le travail intellectuel ; le travail manuel était en grande partie délaissé par les moines. La richesse, créée par les paysans cultivant les domaines des abbayes, s'accumulait dans les monastères

L'essor de Cluny Lorsque le duc Guillaume d'Aquitaine fonde en 910 l'abbaye bénédictine de Cluny en Bourgogne, il croit probablement ne manifester qu'un modeste surcroît de piété en abandonnant toute prétention de suzeraineté sur sa fondation et en la soumettant directement à Rome. En fait, il assure ainsi son indépendance à l'égard de tous seigneurs laïcs ou épiscopaux. Des abbés de grande qualité, élus librement, se succéderont pendant plus de deux siècles, et la longue vie de certains d'entre

informelles sont les meilleurs vecteurs des échanges spirituels et intellectuels, des « réformes ». Cluny autour = essaim de maisons. Abbaye de Cluny fondée en 910 renoue avec la pureté de la règle de saint Benoît. On décrète que dorénavant les nobles n'ont plus à se mêler des affaires de l’Église et que les religieux seront choisis en fonctions de leur vocation et non plus par privilège ou favoritisme. Cluny = creuset des arts Abbaye= position de guide spirituel + haut lieu culturel. Contacts entre

écrivit un ensemble de règles de vie très strictes pour les moines. En 910, le duc | |Guillaume Ier d’Aquitaine fonda un ordre religieux observant la règle bénédictine (de Saint | |[pic] |Benoît) : Cluny ; qui devint au XIIème siècle le plus important ordre monastique du moyen-âge. | | |Toutefois, en 1098, le comte Robert

La Chapelle des moines de Berzé-la-Ville que nous connaissons de nos jours fut construite au XIe siècle par Hugues de Semur dans le duché de Bourgogne placé en position stratégique entre le royaume de France et l’empire germanique. Le placement de Cluny à la frontière de ces deux grands territoires marqua d’une façon particulière la région et eut des implications fortes dans toute la chrétienté occidentale. Nous pouvons alors nous demander en quoi la chapelle de Berzé la Ville représente-elle l’église

quotidienne des Cisterciens et des Franciscains TRACE ECRITE : Résumé Les moines sont des clercs qui vivent selon une règle (celle de saint-Benoît) dans des abbayes ou des monastères. Au XIe siècle, ils appartiennent pour la plupart à l’ordre de Cluny. Au XIIe siècle, de nouveaux ordres (les Cisterciens) préfèrent une vie plus simple. Au XIIIe siècle, apparaissent les « ordres mendiants » fondés par François d’Assise (1182-1226) et Dominique qui font vœux de pauvreté et vivent de leur travail et

les traditions qui se développent dans les abbayes, et par la méconnaissance de la Règle. Cluny va alors s'imposer en groupant un nombre croissant de couvents, et va former un ordre monastique, les clunisiens. Mais, 1098, l'Abbé Robert et vingt-et-un de ses compagnons quittèrent le monastère de Molesme, et se rendirent en un lieu appelé Cistercium. Là, ils établirent un nouveau monastère qui et un nouvel ordre, celui des cisterciens. Le document donc est donc représentatif de la situation du christianisme