Ordre mendiant

communautés. Et ses membres en finissent par oublier ce pourquoi ils ont choisi de vivre hors du monde. Au XVIè siècle, les moines ont une réputation exécrable. Cette tendance au relâchement explique en partie cette profusion d'ordres monastiques, un ordre venant rectifier et réformer l'autre au nom d'un retour à la foi des communautés primitives. Voici les plus importants : Les Bénédictains Née au Mont CASSIN vers l'an 500, la communauté des Bénédictins est issue de la volonté de St Benoît. La

bandits. L’idée déplait à Gloucester qui dit que c’est faire insulte au roi. Régane réplique que ne pas défendre son serviteur serait faire insulte à sa sœur. Kent s’endort, épuisé. II, 3. La plaine. Edgar, pourchassé, décide de se travestir en mendiant pour échapper à la chasse qui lui est donnée. Le voilà devenu «Pauvre Tom». II, 4. Devant le château de Gloucester. Kent aux ceps. Lear trouve son serviteur aux ceps et lui demande de s’expliquer. Kent lui dit qu’il apportait sa lettre quand

cloitre, ou il travail, dort et prend ses repas » b) ordres mendiants Franciscains : l'ordre des Franciscains fondé par François d'Assise (1182-1226) riche marchand qui revend tout ce qu’il possède et se consacre au pauvre. « La règle est la vie des frères consiste a vivre dans l’obéissance, la chasteté, sans rien posséder en propre » Dominicains: fondé par l'Espagnol Dominique (1170-1221) À la différence des moines, ces Frères Mendiants ne s'enferment pas dans un monastère ; ils vivent de la mendicité

celui qui travail le fait par nécessité. On a une mutation dans la façon de considérer la charité et la pauvreté ; au MA la pauvreté et assimilée a la simplicité évangélique elle est donc valorisé et la charité est donc une acte valorisé et les mendiant de l'époque on une fonction morale dans le MA chrétien car il rappel aux autres que l'idéale de vie est la pauvreté, il est utile car grâce a lui on fait de la charité. Pour les protestant faire la charité n'est pas une bonne oeuvre, pour eux

le vagabondage et la mendicité comme deux délits au 19ème siècle (sous Napoléon Bonaparte). Toute personne étant reconnue comme mendiante sera passible d’une peine d’emprisonnement de trois à six mois. Sous la Troisième République (1875-1940), est menée une politique orientée sur la répression. La loi du 27 mai 1885 souligne le caractère dangereux de la personne mendiante. Est alors prononcé une interdiction de séjour de tous les vagabonds dans les agglomérations. On voit bien qu’au fil des siècles

la population pour diminuer le cout du travail Jean Bodin « il n’y a pas de plus grande richesse que l’Homme ». les Etats vont s’empresser d’augmenter la population (on oblige mendiant et pauvre à travailler) de manière à obtenir une main d’œuvre importante et bon marché. En Angleterre la législation de Tudor : oblige mendiant à travailler en interdisant la mendicité et le vagabondage. On ouvre des maisons de travail (800 à la fin du siècle). Les mercantilistes sont favorables à la baisse des salaires 

volontaire, spontanée, libre enfin de faire ou de ne pas faire car, autrement, elle cesserait d’être une vertu pour devenir une contrainte et une contrainte désastreuse ; si, en effet, une classe entière pouvait exiger, elle prendrait le rôle du mendiant qui demande le fusil à la main… ». [Rapport de la Commission sur la prévoyance et l’assistance publique-1850.] Cette conception d’obligation « morale » ne pouvait être que paralysante. Elle perdurera. Les socialistes - Jaurès notamment - vont lui

ce dernier va apparaître dans les villes grâce aux ordres mendiants. L'Église a un rôle très important, surtout au niveau social. Elle affirme sa présence à l'aide des prêtres, ou des curés qui représentent l'institution religieuse directement auprès des laïcs. Leur rôle est multiple : ils aident les fidèles à atteindre le salut, par exemple en administrant les sacrements (baptême, mariage). Il y a aussi les ordres monastiques mendiants, comme les franciscains ou les dominicains, qui prêchent

hurle... ses crocs sont en carton, il n'existe pas. (Au loup) Loup, n'existe plus! (Au roi) Ne crains pas non plus les rats. Ils ne peuvent pas mordre tes orteils! (Aux rats) Rats et vipères, n'existez plus! (Au roi) Ne te laisse pas apitoyer par le mendiant qui te tend la main... Attention à la vieille femme qui vient vers toi... Ne prends pas le verre d'eau qu'elle te tend. Tu n'as pas soif. (À la vieille femme imaginaire) Il n'a pas besoin d'être désaltéré, bonne femme, il n'a pas soif. N'encombrez

Explication de texte poésie "Le Mendiant" Un riche peut-t-il se sentir mieux au fond de lui en tendant la main à un pauvre? La pauvreté des uns empêche-t-elle la richesse des autres? Les riches et les pauvres peuvent-t-ils s'entendre? L'hospitalité à-t-elle des limites? Rencontre entre 2 personnages, un homme banale et un pauvre homme. Cette première partie raconte l'histoire d'un pauvre homme parmi tant d'autres faisant son chemin dans le "givre et le vent" (Indique la détresse). Lorsque