Origine Du Libertinage

métèque, dans une époque où commencent à se développer les « campagnes nationalistes, xénophobes, antisémites. » Son oeuvre pose radicalement la question de l'identité lyrique. =>Un fabulateur : Apollinaire entretient volontiers le mystère sur ses origines. Il encourage les rumeurs sur son ascendance (fils de prélat…). Jeu entre le vrai et le faux, la vérité et le mensonge (motif du « faux amour » et des « fausses femmes » dans « La chanson du mal aimé ». Un certain goût pour l’obscur, le rare, le

n’est encore finie. Molière décide donc de créer rapidement une pièce en prose sur un sujet à la mode. Cette pièce s’inscrit dans un projet de Molière de « dénoncer les vices du siècle », en particulier l’hypocrisie. C’est une réflexion sur le libertinage et ses excès. Molière est adepte de la libre-pensée, mais respecte les convictions religieuses. Il s'attaque à toutes les formes d'hypocrisies, que ce soit celle du dévot ou celle du libertin. En présentant un libertin foudroyé par la vengeance

divergentes…car, le secret du plaisir, n’est pas forcément dans la régularité ! Cet équilibre aussi est assez fragile : après 1687 une autre période de crise s’ouvre : la Querelle des Anciens et des Modernes commence, la religion devient plus formelle, le libertinage renaît, l’ordre qui semblait établi au niveau politique et économique commence à s’estomper… Le Théâtre Le théâtre s’affermit et se centralise sous le règne de Louis XIV : il aspire à l’ordre et à la culture, il devient un besoin social et un élément

sens des valeurs héritées du XVIIe siècle. Par défiance et sans doute pour signifier le refus de son ascendance, François Marie se prétend fils du chansonnier Rochebrune ou de l’abbé de Chateauneuf, son parrain. Dans tous les cas, n’importe quelle origine lui semble préférable à celle de cette famille dont le manque d’éclat et la piété tourmentent le futur auteur. Une éducation intellectuelle et libertine partagée entre Louis-le-Grand et le Temple Volontiers turbulent et contestataire, François

le décrit péjorativement. Au cours de ce portrait, Sganarelle annonce déjà mort de DJ. Problématique : Quelles fonctions peut-on accorder à la tirade de DJ ? I) La réponse de DJ à Sganarelle, un discours peu convainquant A) Justification du libertinage Argumentaire de DJ : construit sur éloge de l'inconstance (= réfutation de la fidélité) 1er argument : réfuter fidélité ( question rhétorique « Quoi tu veux qu'on se lie […] personne ? » ) 2ème argument : réfuter fidélité par ironie ( « la belle

mon passé. Pour Spinoza, la liberté est une illusion parce que nous sommes déterminés par des causes extérieures à nous et que nous ignorons. b) Le libre-arbitre comme preuve de la réalité de la liberté : A la question : «  y a t-il une origine et une preuve de la liberté ? », Descartes va répondre en invoquant la notion de libre-arbitre Le libre-arbitre est le pouvoir de faire ou de ne pas faire telle ou telle chose comme par exemple aller au magasin ou ne pas y aller. Le libre-arbitre

dyonnisiaques mais prennent la forme d’une expression qui n’est pas politique. Ainsi, les fêtes comiques se développent au Vème siècle avant JC. A l’origine, ce sont de joyeuses processions de rustres habillés en paons, un satyre déambule avec eux. Dès leurs origines, il s’agit d’une fête. Dans l’Homme et le Sacré , Roger Caillois montre que ce sont des fêtes liées au vin, des périodes de parenthèse dans la vie politique, le corps et la danse sont de grande importance, à l’inverse de

dans sa coquetterie comme on vivrait dans l'état le plus décent et le plus ordinaire.Telle était notre maîtresse, qui menait ce train de vie tout aussi franchement qu'on boit et qu'on mange; c'était en un mot un petit libertinage de la meilleure foi du monde. Je dis petit libertinage, et c'est dire ce qu'il faut; car, quoiqu'il fût fort franc de sa part, et qu'elle n'y réfléchît point, il n'en était pas moins ce que je dis là. Du reste, je n'ai jamais vu une meilleure femme; ses manières ressemblaient

a sauvé Dom Juan et Sganarelle, il a fait un acte héroïque. En s’en vantant, sa femme commence à s’intéresser à Dom Juan Charlotte : issue du milieu paysan, naïve, elle se prend d’intérêt pour Dom Juan même avant de l’avoir vu. Du fait de ses origines, sa beauté laisserait à désirer. Dom Juan : Le héros de la pièce. Dans ce passage, il est totalement ridicule : premièrement, il se fait sauver par un paysan, un homme de condition sociale inférieure à lui. Deuxièmement, après avoir échappé à

l’existence de Dieu comme Camus d’ailleurs , c’est pourquoi il ne peut pas y avoir de repentir : Dom Juan semble refuser Dieu également mais en raison de son matérialisme ; Dom Juan souhaiterait des preuves de l’existence de Dieu pour croire : libertinage religieux qui annonce esprit des Lumières qui refuse croyances superstitieuses et prône esprit d’examen) . Mais l’insistance de l’aumônier et ses paroles remplies de certitude « … je suis sûr qu’il vous est arrivé de souhaiter une autre vie. »